نقل ذلك عن الرّيمىّ، مؤرّخ اليمن نور الدين على بن أبى بكر الخزرجىّ الزّبيدى، و من كتابه «العقود اللؤلؤية فى أخبار الدولة الرسولية» لخّصنا كثيرا من هذه الترجمة بالمعنى، و فيها أشياء كثيرة لم يذكرها الخزرجىّ.

[٢٠٦٢]- على بن زيد بن جدعان، و هو على بن زيد بن عبد اللّه بن أبى مليكة زهير بن عبد اللّه بن جدعان بن عمرو بن كعب التّيمىّ، أبو الحسن المكى:

نزيل البصرة، و كان أحد الحفّاظ بها، روى عن أنس، و ابن المسيّب، و عبد الرحمن بن أبى بكرة، و مطرّف بن عبد اللّه الشّخّير، و أبى عثمان النّهدىّ، و غيرهم.

روى عنه: قتادة، و شعبة، و الحمّادان، و السّفيانان، و ابن عليّة، و هشيم، و خلق. روى له الجماعة، إلا البخارى، إنما روى له فى الأدب المفرد، و مسلما قرنه بثابت البنانىّ.

قال أحمد: ليس بالقوىّ، و قد روى عنه الناس، و قال مرّة: ضعيف. و قال عباس عن ابن معين: ليس بحجة. و قال أبو زرعة و غيره: ليس بالقوىّ. قال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، و إلى اللّين ما هو.

قال الذهبّى: أحد الحفاظ بالبصرة و علماء الشيعة، و قال: ليس بالقوى. و قال حمّاد ابن زيد: سمعت الجريرىّ يقول: أفصح فقهاء البصرة ثلاثة: قتادة، و علىّ بن زيد بن جدعان، و أشعث الحدّانى. و قيل: كان علىّ بن زيد يصلّى أكثر الليل.

و روى نصر بن المغيرة، عن ابن عيينة، قال: كان ابن جدعان مكفوفا، قال: ما أعرف أحمر و لا أبيض، و كان حافظا للقرآن، يعدّ كلّ ما فى القرآن: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* و يعدّ كلّ ما فى القرآن: لا إله إلا اللّه.

قال مطيّن: مات سنة تسع و عشرين و مائة، و قيل مات فى الطاعون مع أيوب، سنة إحدى و ثلاثين و مائة، قاله خليفة. انتهى.

[٢٠٦٢]- انظر ترجمته فى: (طبقات خليفة ٢١٥، التاريخ الكبير ٦/ ٢٧٥، التاريخ الصغير ١/ ٣١٨، الجرح و التعديل ٦/ ١٨٦، تهذيب الكمال ٩٦٩، تذهيب التذهيب ٣/ ٦١، تاريخ الإسلام ٥/ ١١١، تذكرة الحفاظ ١/ ١٤٠، ميزان الاعتدال ٣/ ١٢٧- ١٢٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٢٢، طبقات الحفاظ ٥٨، خلاصة تذهيب الكمال ٢٧٤، شذرات الذهب ١/ ١٧٦، سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٦، ٢٠٧).