العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٦٠ - عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمى

الأسود العدوى. و نوفل هو الديلى، و هو خاله، و وهم الكاشغرى فيه من وجهين:

أحدهما أنه قال: عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية. و هذا الوهم فى النسب.

و الآخر أنه قال: روى عن جده نوفل.

و قد روى عن عبد الرحمن هذا، أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.

و روى له: البخارى‌ [١]، و مسلم‌ [٢]، حديثا واحدا، معقبا بحديث تقدمه. و وقع لنا عاليا فى الطبرانى.

[١٧٩١]- عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمى:

ابن عم طلحة بن عبيد اللّه، أحد العشرة، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث‌

[١] فى صحيحه، كتاب المناقب، حديث رقم (٣٣٣٤) من طريق: عبد العزيز الأويسى حدثنا إبراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب و أبى سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشى و الماشى فيها خير من الساعى و من يشرف لها تستشرفه و من وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به و عن ابن شهاب حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله و ماله.

[٢] فى الصحيح، كتاب الفتن و أشراط الساعة، حديث رقم (٥١٣٦) من طريق: عمرو الناقد و الحسن الحلوانى و عبد بن حميد قال عبد: أخبرنى، و قال الآخران: حدثنا يعقوب، و هو ابن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب حدثنى ابن المسيب و أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشى و الماشى فيها خير من الساعى، من تشرف لها تستشرفه و من وجد فيها ملجأ فليعذ به، حدثنا عمرو الناقد و الحسن الحلوانى و عبد بن حميد قال عبد: أخبرنى و قال الآخران: حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبى هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله و ماله.

[١٧٩١]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٤٦٧، الإصابة ترجمة ٥٢٢١، أسد الغابة ترجمة ٣٣٩٧، الثقات ٣/ ٢٥٧، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٦، تقريب التهذيب ١/ ٤٩٨، الجرح و التعديل ٥/ ٢٨٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٧١، تهذيب الكمال ٢/ ٨١٧، الكاشف ٢/ ١٨٦، بقى بن مخلد ٩٦٠).