العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٤٨٦ - ٢٣٥٦- قيس بن أبى العاص بن قيس بن عدى السهمى
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ فأفطر و أطعم عن كل يوم مسكينا، و كان عبد اللّه بن كثير يقول: مجاهد مولى عبد اللّه بن السائب، و عنه أخذ ابن كثير القراءة.
[٢٣٥٥]- قيس بن سعد، مولى نافع بن علقمة، و يقال مولى أم علقمة بن عبد الملك، و يقال أبو عبد اللّه، المكى:
مفتى مكة. روى عن مجاهد، و طاوس، و عطاء، و عمرو بن دينار. روى عنه جرير ابن حازم، و عبد الملك بن أبى سليمان، و هشام بن حسان، و الحمّادان، و طائفة. روى له البخارى تعليقا، و مسلم، و أبو داود، و النسائى، و ابن ماجة.
و ثقه أحمد بن حنبل، و أبو زرعة. و قال ابن معين: لا بأس به. و قال ابن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه، و كان يفتى بقوله، و كان قد استقل بذلك، و لكنه لم يعمّر، مات سنة تسع عشرة و مائة، و كان ثقة قليل الحديث.
و قد ذكر وفاته هكذا غير واحد، منهم: الذهبى، و قال: كان مفتى أهل مكة فى وقته. و كلام ابن حبان يقول: على أن الراجح فى وفاته غير هذا، لأنه قال: مات سنة سبع عشرة و مائة. و قد قيل سنة تسع عشرة [١].
٢٣٥٦- قيس بن أبى العاص بن قيس بن عدى السهمى:
هكذا ذكره الذهبى، و قال: صحابى، ولى قضاء مصر لعمر بن الخطاب رضى اللّه عنه، و هو من مسلمة الفتح. و ذكر الكاشغرى نحوه، و لم يذكره ابن عبد البر، و لا ابن قدامة.
[٢٣٥٥]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٦/ ٣١، تاريخ الدورى ٢/ ٣٧٢، طبقات خليفة ٢٨١، التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٦٨٩، التاريخ الصغير ١/ ٢٨٢، المعرفة ليعقوب ١/ ٧٠٩، ٧١٠، ٢/ ٥٣، ١٥٣، ٣/ ١٨١، ٣٦٨، تاريخ أبى زرعة ٢٥٣، الكنى للدولابى ٢/ ٥٩، الجرح و التعديل ترجمة ٥٦٢، الثقات لابن حبان ٧/ ٣٢٨، الثقات لابن شاهين ١١٦١، السابق و اللاحق ١٨١، الجمع لابن القيسرانى ٢/ ٤١٩، الكامل فى التاريخ ٥/ ٢١٥، الكاشف ترجمة ٤٦٦٩، تاريخ الإسلام ٤/ ٢٩٧، ميزان الاعتدال ترجمة ٦٩١٥، جامع التحصيل ٦٤٣، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٩٧، تقريب التهذيب ٢/ ١٢٨، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٨٨٠، تهذيب الكمال ٤٩٠٧).
[١] قال عباس الدورى: سئل- يعنى يحيى بن معين- عن قيس بن سعد عن عطاء أثبت، أو ابن جريج عن عطاء؟ قال: ابن جريج عن عطاء أثبت. و أرخ خليفة بن خياط وفاته فى سنة تسع عشرة و مائة. و أخرجه البخارى فى سنة عشرة و مائة. و قال العجلى: مكى ثقة، و قال الذهبى فى الميزان: ثقة فقيه. قال أبو حاتم: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه، يكتب حديثه، و قال ابن حجر فى التقريب: ثقة.