فكان جواب أبى عزيز: أمّا ما كان بأطراف نجد، فالعتب فيه راجع على من قرب من خدام الديوان العزيز الكاف، و أما ما ارتكبوه بين الحرمين، فهو مشترك بين بنى الحسن و الحسين. قال: و كأنهم رأوا فى هذا الكلام استخفافا لم يحتمله الديوان العزيز، فكانت أول الوحشة حتى أظهر التوبة، و أرسل ابنه و الأشراف بأكفانهم منشورة بين أيديهم و سيوفهم مجردة. و ذكر وزيره النجم الزنجانى أن أبا عزيز، وقع بالفصل الذى كتب إليه من بغداد، و لم يزل هجّيراه، إلى أن أنشده فيما نظمه [من الوافر]:

بآرام فتنت بكل ريم‌* * * و هم عموا فؤادى بالعميم‌

و فى وادى العقيق رأوا عقوقى‌* * * كما حطموا ضلوعى بالحطيم‌

فأتى بما لا يخفى انطباعه فيه.

و من مختار شعره، قوله [من الخفيف‌]:

أيها المعرض الذى قوله إن‌* * * جئت أشكو فضحتنى فى الأنام‌

فأرح نفسك التى قد تعيت‌* * * و أرحنى من بث هذا الغرام‌

كان هذا يكون قبل امتزاجى‌* * * بك مزج الطلا بماء الغمام‌

ليس لى من رضاك بد و قصدى‌* * * يوم عيد من سائر الأيام‌

و قال أبو سعيد أيضا. قال الزنجانى: و مما يجب أن يؤرخ من محاسن الأمير أبى عزيز، أن شخصا من سرو اليمن، يعرف بنابت بن قحطان، ورد برسم الحج، و كان له مال يتاجر فيه، فتطرق إليه أبو عزيز، بسبب احتوائه عليه، قال: فبينما هو يتمشى فى الحرم، إذ سمع شخصا يقول، و هو يطوف بالبيت: اللهم بهذا البيت المقصود، و ذلك المقام المحمود، و ذاك الماء المورود، و ذاك المزار المشهود، إلا ما أنصفتنى ممن ظلمنى، و أحوجت إلى غيرك، من إلى الناس أحوجنى، و أريته بعد حلمك أخذك الأليم الشديد، ثم أصليته نارك، و ما هى من الظالمين ببعيد.

فارتاع أبو عزيز، ثم حمله طبعه و عادته، على أن و كل به من يعنفه، و يحمله إلى السجن بعنف، و انصرف إلى منزله، و كان له جارية حبشية، نشأت بالمدينة، فقالت: يا أمير حرم اللّه، إن لك الليلة لشأنا، فأخبرها بخبر الشخص، فقالت: معاذ اللّه يا ابن بنت رسول اللّه، أن تأخذك العزة بالإثم، رجل غريب قصد بيت اللّه، و استجار بحرم اللّه، تظلمه أولا فى ماله، ثم تظلمه آخرا فى نفسه. أين عزبت عنك المكارم الهاشمية و المراحم النبوية، غير هذا أولى بك يا ابن فاطمة الزهراء! قال: فعمل كلامها فى خاطره، و أمر بإحضار الرجل، فلما حضر، قال: له، اجعلنى فى حل، قال: و لم؟ قال: