و كان قد حج هذه السنة زين الدين على بن بالتكين صاحب جيش الموصل، و معه طائفة صالحة من العسكر، فلما وصل أمير الحاج إلى مكة، رتب مكان قاسم بن فليتة عمه عيسى بن قاسم بن أبى هاشم، فبقى كذلك إلى شهر رمضان، ثم إن قاسم بن فليتة، جمع جمعا كثيرا من العرب، أطمعهم فى مال له بمكة، فاتبعوه، فسار بهم إليها، فلما علم عمه عيسى، فارقها و دخلها قاسم، و أقام بها أميرا أياما، و لم يكن له مال يوصله إلى العرب، ثم إنه قتل قائدا كان معه حسن السيرة، فتغيرت نيات أصحابه، عليه فكاتبوا عمه عيسى، فقدم عليهم، فهرب قاسم و صعد جبل أبى قبيس، فسقط عن فرسه، فأخذه أصحاب عيسى فقتلوه، فسمع عيسى، فعظم عليه قتله، و أخذه و غسله، و دفن بالمعلاة عند أبيه فليتة، و استقر الأمر لعيسى. انتهى بنصه.

و ما ذكره ابن الأثير، يقتضى أن قاسم بن هاشم، إنما توفى سنة سبع و خمسين، و هو يخالف ما سبق من أنه توفى فى سابع عشرى جمادى الأولى سنة ست و خمسين و ستمائة. و الصواب فى نسبته: قاسم بن هاشم بن فليتة، لا قاسم بن فليتة، كما ذكر ابن الأثير، و قد نبهنا على ذلك فى ترجمة عمه عيسى بن فليتة.

[٢٣٣١]- القاسم بن أبى بزّة، يسار، و قيل نافع، مولى عبد اللّه بن السائب بن صيفى، أبو عبد اللّه، و يقال أبو عاصم المكى القارى:

روى عن أبى الطفيل، و سعيد بن جبير، و مجاهد، و سليمان بن قيس، و جماعة. روى عنه عمرو بن دينار، مع تقدمه، و ابن جريج، و سعيد بن هلال، و شعبة، و مسعر، و داود ابن عبد الرحمن العطار، و طائفة. روى له الجماعة.

قال يحيى بن معين، و أحمد بن عبد اللّه، و ابن سعد: هو ثقة. و ذكره ابن حبّان فى الثقات، و قال: لم يسمع التفسير من مجاهد أحد، غير القاسم بن أبى بزة. و قال: يسار جده من فاس، و أسلم على يد السائب بن صيفى. مات سنة أربع عشرة و مائة، أو خمس عشرة، و قد قيل إنه مات سنة خمس و عشرين، و الأول أصح. انتهى.

و قال الذهبى: قال الواقدى: توفى بمكة سنة أربع و عشرين، و هكذا ذكر فى الكاشف و العبر. و كذا جزم به صاحب الكمال.

[٢٣٣١]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٤/ ١١٧، ٦/ ٢٨، ٨/ ٤٣، تاريخ الدورى ٢/ ٤٧٩، تاريخ خليفة ٣٥٦، علل أحمد ١/ ١٦٢، ٢/ ١٧٩، التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٧٤٤، المعرفة ليعقوب ٢/ ١٥٤، ٣٢٧، ٦٥٩، ٨٠٨، ٣/ ٧٣، تاريخ أبى زرعة ٦٤٣، ٦٤٤، الجرح و التعديل ترجمة ٦٩٧، الثقات لابن حبان ٧/ ٣٣٠، الجمع لابن القيسرانى ٢/ ٤٢٠، الكاشف ترجمة ٤٥٧٠، تاريخ الإسلام ٥/ ١٢٢، تهذيب التهذيب ٨/ ٣١٠، تقريب التهذيب ٢/ ١١٥، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٧٦٧، شذرات الذهب ١/ ١٦٢، تهذيب الكمال ٤٧٨٢).