العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ١٥٦ - عتبة بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى، أبو الوليد

[١٩٣٥]- عتبة بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى، أبو الوليد:

أمير مكة، ذكر ولايته عليها الفاكهى؛ لأنه قال فى ترجمة، ترجم عليها بقوله: ذكر من ولى مكة من قريش قديما: و عتبة بن أبى سفيان، كان قد ولى مكة.

أخبرنى ميمون بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعشم، عن ابن جريج. قال:

أخبرنى سعيد بن جعفر بن المطلب، أنه سأل أباه جعفر بن المطلب بن أبى وداعة: هل أدرك أحدا يجمع فى الحج؟ قال: نعم، أدركت عتبة بن أبى سفيان يجمع فيه، و يخطب قائما بالأرض، ليس تحته شى‌ء. انتهى.

ولد عتبة على عهد النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و ولّاه عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه الطائف و صدقاتها. ثم ولّاه أخوه معاوية مصر، حين مات عمرو بن العاص رضى اللّه عنه، فأقام عليها سنة، ثم توفى بها، و دفن بمقبرتها. و ذلك سنة أربع و أربعين، و قيل سنة ثلاث و أربعين.

و كان فصيحا خطيبا، يقال: إنه لم يكن فى بنى أخطب منه، خطب أهل مصر يوما، و هو وال عليها، فقال: يا أهل مصر، خفّ على ألسنتكم مدح الحق و لا تأتونه، و ذمّ الباطل و أنتم تأتونه، كالحمار يحمل أسفارا، يثقله حملها و لا ينفعه علمها، و إنى لا أداوى داءكم إلا بالسيف، و لا أبلغ السيف ما كفانى السوط، و لا أبلغ السّوط ما صلحتم عن الدّرّة، و أبطئ عن الأولى إن لم تسرعوا إلى الآخرة، فالزموا ما ألزمكم اللّه لنا، تستوجبوا ما فرضه اللّه لكم علينا، و هذا يوم ليس لنا فيه عقاب، و لا بعده عتاب. انتهى من الاستيعاب.

و ذكر الزبير بن بكار شيئا من خبره سوى هذا، و فيه مخالفة لبعض هذا؛ لأنه قال لمّا ذكر أولاد أبى سفيان: و عتبة بن أبى سفيان، شهد الجمل مع عائشة رضى اللّه عنها، ثم نجا، فعيّره بذلك عبد الرحمن بن الحكم. فقال‌ [١] [من الوافر]:

[١٩٣٥]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٧٨١، الإصابة ترجمة ٦٢٥٩، أسد الغابة ترجمة ٣٥٤٦، نسب قريش ١٢٥، ١٥٣، الأخبار الموفقيات ٣٢٧، ٥٠١، تاريخ خليفة ٢٠٥، ٢٠٨، العقد الفريد ١/ ٤٩، ٢٥٨، المعارف ٣٤٤، أنساب الأشراف ١/ ٤٢١، ٤٤٠، المحبر ٢٠، ٢٦١، تاريخ اليعقوبى ٢/ ٢٢٢، ٢٣٩، تاريخ الطبرى ١/ ٢٦٣، ٤/ ٢٢٠، الخراج و صناعة الكتابة ٤٦٣، جمهرة أنساب العرب ١١١، ١١٢، الولاة و القضاة ٣٤، ٣٩، تاريخ الإسلام ١/ ٧٩).

[١] البيت فى نسب قريش (١٢٥) و لم يذكر هذا البيت لعبد الرحمن فى أى من المراجع.