بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١٦ - الدليل الثاني الأخبار الواردة في أبواب متعددة

صفرة. فإطلاق صدر الجواب الأول ظاهر بقوّة و دالّ على القاعدة بالمعنى الثاني.

ومنها: الحديث الصحيح والاخر الموثق عن محمد بن مسلم عنه (ع) (وإذا رأت الدم قبل عشرة أيام فهو من الحيضة الأولى، وإذا رأته بعد عشرة أيام فهو من حيضة أخرى مستقبلة) [١].

وفيه: أنّ الروايتين في صدد اشتراط الكون في عشرة الدم للإلحاق بالحيض السابق لا التحيّض السابق لا التحيّض بمجرّد الرؤية.

ومنها: ما ورد [٢] في تقدم الدم عن العادة أو تأخّره و تعليله في موثّق سماعة (فإنّه ربّما تعجّل بها الوقت) [٣] بتقريب ظهور التعليل في مجرّد الاحتمال.

وفيه: أنّه تقدّم ظهور هذه الروايات في توسعة إمارية العادة لا التحيّض بمجرّد الاحتمال و من ثمّ قيّد ذلك و أسند الى تعجّل العادة الوقتية و لم يسند الى الحيض و الدم نفسه.

ومنها: ما ورد [٤] في الحبلى من التعليل بالتحيّض بالرؤية لاحتمال كونه حيضا، ففي صحيح ابن سنان (أنّ الحبلى ربّما قذفت بالدم) [٥] وفي مرسل حريز (فإنه ربّما بقي في الرحم الدم و لم يخرج) [٦] ومثله صحيح أبي بصير [٧]

[١] وسائل الشيعة ج ٢، ص ٢٩٦، باب ١٠، من أبواب الحيض ح ١١ و باب من ابواب الحيض ح ٣.

[٢] وسائل الشيعة ج ٢، ص ٣٠٥، باب ١٥ من أبواب الحيض.

[٣] المصدر السابق ح ٢.

[٤] وسائل الشيعة ج ٢، ص ٣٢٩، باب ٣٠ من أبواب الحيض.

[٥] المصدر ح ١.

[٦] المصدر ح ٩.

[٧] المصدر ح ١٠.