التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢١ - ٣/ بين العلم والتذكرة

وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):" من أذاع فاحشة كان كمبتديها". [١]

وذكر ان محمد بن الفضل سأل الامام ابي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قائلًا: جعلت فداك؛ الرجل من اخواني بلغني عنه الشيء الذي أكرهه، فنسأله عنه فينكر ذلك، وقد أخبرني عنه قوم ثقات؟

فقال لي: يا محمد؛ كذب سمعك وبصرك عند أخيك، وان شهد عندك خمسون قسامة. وقال لك قول فصدقه وكذبهم، ولا تذيعن عليه شيئاً تشينه به، وتهدم به مروته، فتكون من الذين قال الله عز وجل:

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ ءَامَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَاتَعْلَمُونَ. [٢]

٥ والانبياء بدورهم ذكروا من حولهم بالجهل الذي ركبوا فيه، فجاء في القرآن الكريم عن يعقوب (عليه السلام) انه اخبر ابناءه بعلمه بحقائق يجهلونها. فقال سبحانه: قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (يوسف/ ٨٦).

٦ كذلك قال لهم: فَلَمَّآ أَن جَآءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ انِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (يوسف/ ٩٦).

٣/ بين العلم والتذكرة:

والعلم يورث التذكر. قال الله تعالى: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُون (الواقعة/ ٦٢).

نستوحي من هذه الآية؛ ان العلم بحقيقة ما يستدعي التذكر والتنبة الى حقيقة أخرى تترتب على تلك الأولى. فمن علم النشأة الأولى لابد ان يعلم ايضاً النشأة الثانية، لان الله القادر على ان ينشأ الانسان النشأة الأولى، هو الله الذي يشأ النشأة الثانية.