تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩٧ - رهنمودهايى از آيات

اين ارزش را سلطه خداوندى به روى زمين، مجسّم و بر رهبرى رسول اللَّه (ص) و اولو الامر بعد از او تحقق مى‌بخشد. اولو الامر بعد از مقام رسالت كسانى هستند كه رسالت او را تداوم مى‌بخشند اينان در زمانى اهل بيت او بودند و اما اكنون حاملان رسالت الهى- به تمام معنى كلمه- هستند.

قدرتهاى ديگر يعنى طاغوت را شيطان ياورى مى‌كند و ما را فرمان داده‌اند كه به آنان كافر شويم و در برابرشان تمرد ورزيم.

/ ١٠٦ مخالفت با رسول و اولو الامر بعد از او، عمل منافقان است. اينان بزودى درخواهند يافت كه رهبرى رسول برايشان بهتر بوده است و اين به هنگامى خواهد بود كه به سبب انتساب به طاغوت گرفتار مصايب گردند. بر پيامبر است كه آنان را فرصت دهد و موعظه كند.

همه رسولان پروردگار آمده‌اند تا رهبرى مردم را به دست گيرند و چون مردم به پيروى رسولان گردن نهند و مسير خويش تصحيح كنند خداوند زندگى ايشان را اصلاح خواهد كرد و گناهانشان را خواهد بخشيد.

اما كسانى كه با رسولان خدا مخالفت مى‌ورزند، مؤمن نيستند، زيرا اينان اساسا با هدف رسالت مخالف‌اند. رهبرى رسول محصور در نماز و روزه نيست، بلكه در تمام شؤن است و بر مسلمان است كه موضوعات را فرق ننهد و اطاعت از رسول را منحصر به قضاياى ساده ننمايد. بلكه اگر خداوند او را فرمان دهد كه خويشتن به كشتن بر اوست كه اطاعت كند زيرا خير و صلاح او در اين كار نهفته است.

و از اين رو براى او بهتر است كه از اين فرمانبردارى او را اجر عظيم رسد و او را به صراط مستقيم راه مى‌نمايد و با پاكان و نيكان در محضر عدل الهى حاضر خواهد ساخت اينان پيامبران و صديقان و شهيدان و صالحان‌اند. اين همان جلوه و جلال برترى است كه آدمى بايد براى رسيدن به آن بكوشد.

اين آيات براى ما ضرورت اطاعت از رسول را به جهت تحقق مسئوليت اجتماعى يعنى عدالت، بيان مى‌دارد.