تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٧٠ - مسئوليت اجتماع از كى آغاز مىشود؟

شوى هم واجب است كه از اين اندازه فراتر نرود و بايد بداند كه خدا بزرگتر از اوست، و اگر به زن خود ستم روا دارد، خداوند انتقام او را خواهد گرفت.

«وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً- و آن زنان را كه از نافرمانيشان بيم داريد، اندرز دهيد و از خوابگاهشان دور كنيد و بزنيدشان. اگر فرمانبردارى كردند، از آن پس ديگر راه بيداد پيش مگيريد و خدا بلندپايه و بزرگ است.»

مسئوليت اجتماع از كى آغاز مى‌شود؟

[٣٥] چون حدود اختياراتى كه به شوى داده شد معين گرديد، اكنون سخن از مسئوليت اجتماع به ميان مى‌آيد، و اين به هنگامى است كه ميان زن و شوى اختلاف حاد و اساسى پديدار گردد، البتّه نه چنان است كه براى هر قصور اندكى كه زن در انجام وظايف زناشويى خود مرتكب شد، چنين وضعى پيش مى‌آيد بلكه اين قصور ممكن است از جانب شوهر باشد،/ ٧٦ يعنى آن چنان توجهش به امور ديگر منزل معطوف گردد كه از اداى وظايف خود نسبت به زن بازماند. در اين هنگام ضرورى است كه پيش از آنكه كشاكش بالا گيرد و كار به طلاق كشد، از سوى زن داورى و از سوى مرد نيز داورى برگزيده شوند و در آن امر با يكديگر به گفتگو پردازند و چون به راه حلى دست يافتند، زن و شوى بايد كه بدان داورى گردن نهند. اما آن دو داور بايد نيتى پاك داشته باشند و همه سعيشان آن باشد كه زندگى در حال فروريختن و گسستن را بار ديگر سامان دهند مراد از پاكى نيت اين است كه حقيقة خواستار اصلاح باشند.

«وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً- اگر از اختلاف ميان زن و شوى آگاه شديد، داورى از كسان مرد و داورى از كسان زن برگزينيد. اگر آن دو را قصد اصلاح باشد، خدا ميانشان موافقت پديد مى‌آورد، كه خدا دانا و آگاه‌