تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٤٢ - سوم چرا بويژه دوستدارى؟

بيت اويند كه اين آيه در شأن ايشان نازل شده، و پيامبر خود- چنان كه در نصّهاى پيشين گذشت- يكا يك ايشان را نام برده است، نه هر كس كه از لحاظ خون و خويشاوندى منسوب به پيامبر خدا باشد.

پس اگر ما حضرت صدّيقه فاطمه زهرا را گرامى مى‌داريم فقط از اين لحاظ نيست كه وى دختر پيامبر خداست (و دختر ارج و كرامت خود را دارد) بلكه به خاطر ارزش نمونه‌اى در وجود اوست كه براستى وى صدّيقه كبرى (بزرگترين بانوى دوست و همدم پيامبر) است كه رسالت پيامبر در زندگى وى تجسّم و تبلور يافته است، و همچنين است امام على (ع)، پس ما عبّاس عموى پيامبر به اندازه‌اى كه پسر عموى آن حضرت، على بن ابى طالب را گرامى مى‌داريم تكريم نمى‌كنيم، زيرا على (ع) از لحاظ راه و رفتار به پيامبر نزديكتر است.

همچنين فرزندان على عليه السلام، آن حضرت را هفده پسر بود كه ما از ميان ايشان دو امام، حسن و حسين را بيشتر گرامى مى‌داريم، نه تنها از آن رو كه ايشان دو نواده دخترى پيامبر خدا يعنى دو پسر فاطمه زهراء هستند، بلكه بدان سبب كه ايشان دو سرور جوانان اهل بهشت‌اند براى آنچه به اسلام بخشيدند ... و از اينجا به حلقه دوم حركت مى‌كنيم و آنان كسانى از اصحاب هستند كه به خط پيامبر (ص) نزديكترند، و نزديكتر به خط امام على (ع) از اصحاب او، و نزديكتر به خط حسن و حسين و فاطمه زهراء و امامان/ ٣٤٨ عليهم الصلاة و السلام از اصحاب ايشان، سپس نزديكتر به خطّ ايشان در تاريخ و از اينجاست كه اين حديث معروف آمده است

«عالمان وارثان پيامبران‌اند».

عالمانى كه اين حديث بدانها اشاره مى‌كند چه كسانى هستند؟ همانا آنهايى كه در خط پيامبر و اهل بيت او حركت مى‌كنند، زيرا قرآن مى‌گويد: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا [٦٤]- نزديكترين‌