الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥١٥ - التهليلية
إنه عمل كتاب العين للخليل بن أحمد فذكر المستعمل و ألغى المهمل و الشواهد و التكرار و زاد على ما في الكتب، و لذا عبرنا عنه ب تهذيب العين.
٢٢٨٢: تهذيب قصة بلوهر الحكيم مع يوذاسف
للسيد محسن الأمين المعاصر مؤلف أعيان الشيعة، ذكره في فهرس تصانيفه بخطه.
٢٢٨٣: التهذيب المتين
في أحوال أمير المؤمنين ع، للسيد محمد مرتضى بن حسن علي الجنفوري المتوفى في (١٣٣٣) طبع بلغة أردو.
٢٢٨٤: التهذيب المتين
في تواريخ أمير المؤمنين ع أيضا، مطبوع باللغة الأردوية، من تأليف السيد مظهر حسن السهارنفوري المعاصر، ذكره بعض فضلاء الهند.
تهذيب المسترشدين
للكراجكي، مر بعنوان التهذيب كما في فهرس كتبه.
تهذيب النحو
مر بعنوان تهذيب البيان للشيخ البهائي.
٢٢٨٥: تهذيب النفس
في معرفة المذاهب الخمس للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) ذكره في الخلاصة.
٢٢٨٦: تهذيب النفس و إخلاص العمل،
للسيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى (١٢٥٩) مختصر أوله (الحمد لله رب العالمين).
٢٢٨٧: تهذيب النفس
في الأخلاق مختصرا، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المتوفى (١٣٤٣) ذكره في فهرس تصانيفه بخطه.
تهذيب الوصول
كما عبر به في خلاصة الأقوال مر بعنوان تهذيب طريق الوصول.
٢٢٨٨: تهران آزاد
مقالة فارسية، لعباس الخليلي طبع في طهران.
٢٢٨٩: تهران مخوف
رواية فارسية سياسية في أربعة أجزاء تأليف مرتضى مشفق كاظمي طبعت مكررا في طهران و برلن.
٢٢٩٠: التهليلية
في شرح كلمة التوحيد لبعض الأصحاب، أوله (الحمد لمن تفرد و تعالى أن توحد، و الصلاة على من هدانا كلمة التوحيد و أرشدنا إلى ما قصر عنه التعديد و بعد فهذه مباحث متعلقة بكلمة التوحيد. نوردها على وجه فيه إشارة إلى المعقول و المنقول و إلى ما عليه أرباب المكاشفة في الأصول) و في أواخره ذكر للتوحيد ثلاث مراتب توحيد العامة، و الخاصة، و خاصة الخاصة، و آخره (ربنا اشرح لنا صدورنا