في محاسبات النفس و مناقشاتها مما أنشأه سيد مشايخنا السيد المرتضى ابن السيد المرتضى ابن السيد مهدي ابن السيد محمد الرضوي الكشميري المولد النجفي المسكن الحائري المدفن المتوفى (١٣٢٣) جمعه مما كتبه بخطه في أوراق متفرقة ولده الأرشد السيد محمد بن المرتضى، و بعد جمعه سماه بهذا الاسم‌

٨٨٩: تسليك النفس إلى حظيرة القدس‌

(الأنس) في نكات علم الكلام و دقائقه لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) أوله الحمد لله القديم الأزلي الدائم الأبدي مرتب على مراصد، المرصد الأول في الأمور العامة، رأيت في الخزانة الغروية نسخه عصر المؤلف و هي بخط تلميذه الشيخ حسن بن علي بن إبراهيم المزيدي قد فرغ من الكتابتة في زوال يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال سنة (٧٠٧) و على هوامش النسخة خطوط العلامة طاب ثراه، و مر شرحه الموسوم بإيضاح اللبس (ج ٢- ص- ٤٩٨)

٨٩٠: كتاب التسليم على أمير المؤمنين‌

بإمرة المؤمنين، للشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر في سنة (٤١١) و هو من مشايخ النجاشي، و يأتي كتاب اليقين باختصاص مولانا علي بإمرة المؤمنين كما مر في (ج ٣- ص- ٣٩٨) التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين.

٨٩١: كتاب التسليم‌

للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى (٣٢٩) ذكره النجاشي.

٨٩٢: كتاب التسليم‌

لابن أبي العزاقر محمد بن علي الشلمغاني المقتول سنة (٣٢٢) و هو صاحب كتاب التكليف الذي ألفه في حال استقامته.

٨٩٣: التسليم و الزيارة

للشيخ أبي عبد الله محمد بن عمران المرزباني المتوفى (٣٧٨) و هو في أربعمائة ورقة، ذكره ابن النديم.

٨٩٤: تسمية أحياء العرب‌

ممن كان في الحجاز هذه الثلاثة لأبي المنذر

٨٩٥: تسمية الأرضين‌

٨٩٦: تسمية البيع و الديارات‌

و نسب العبادين هذه الثلاثة لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٦).

٨٩٧: تسمية ما في شعر إمرئ القيس‌

من أسماء الرجال و النساء و أنسابهم و أسماء الأرضين و الجبال و المياه، أيضا لأبي المنذر المذكور، ذكر الجميع ابن النديم.