الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢٠ - تفسير ميرزا هادي
١٣٤٥: تفسير الورنوسفادراني
كما في النسخة، للمولى محمد حسن بن محمد كاظم الورنوسفادراني، أوله (الحمد لله الذي شرفنا بتحرير القرآن الكريم، و من علينا بالسبع المثاني و الفرقان العظيم) ذكر في أوله اسمه إلى قوله هذا تفسير بعض كلمات القرآن المجيد و قراءته و هيئته و صيغته و عدد آياته و حروفه، و فرغ منه في سلخ ذي القعدة سنة ١٢٤١ ثم وقفه ابن المفسر في سنة ١٢٦٣ و كتب عليه صورة الوقفية بخطه و صورة خاتمه (محمد مهدي) و جعل التولية للعالم الفاضل المولى أحمد بن رحمة الله ساكن تركآباد من توابع يزد، و لعل القرية المنسوب إليها المفسر من تلك النواحي أيضا «١» و هو مختصر مطابق لما وصفه في أوله، و الظاهر أن النسخة خط المؤلف رأيتها عند الشيخ محمد حسين الجندقي بكربلاء.
تفسير الوزير المغربي
الموسوم بخصائص علم القرآن، يأتي و له المصابيح في التفسير أيضا، يأتي.
تفسير الوسيط
اسمه جوامع الجامع و آخر للواحدي، يأتي.
١٣٤٦: تفسير وهيب
هو أبو علي وهيب بن حفص الجريري من أصحاب الإمامين الصادق و الكاظم ع، يرويه عنه الحسن بن محمد بن سماعة (المتوفى ٢٦٣) كما ذكر في النجاشي و الفهرست.
تفسير آقا هادي
ر في (ص ١٢٧) بعنوان ترجمه القرآن.
تفسير الهادي) و ضياء النادي،
يأتي في باب الهاء.
١٣٤٧: تفسير ميرزا هادي
ابن السيد علي من أحفاد مير كلان الهروي البجستاني الخراساني الحائري المعاصر مؤلف الأسنة و الانتقاد و غيرهما، هو تكميل لتفسير علي بن إبراهيم القمي بإيراد الأحاديث المروية من طرق العامة المطابقة لروايات الأئمة ع المذكورة في تفسير القمي لا بإدخالها في المتن بل كتب كل حديث في هامش الحديث المطابق معه في المتن.
تفسير السيد محمد هارون
الزنگيپوري، (المتوفى ١٣٣٩) متعدد إمامة القرآن و توحيد القرآن و علوم القرآن كلها بالأردوية و خلاصة التفاسير عربي لكنه