الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠١ - تفسير القطب الراوندي
١٣١٢: تفسير القارپوزآبادي
المولى علي القزويني القارپوزآبادي نزيل زنجان و المتوفى بها (في ٨ المحرم- ١٢٩٠) قرأ عليه العلامة ميرزا حبيب الله الرشتي في أوائل أمره في قزوين، و تفسيره في مجلدين من سورة يس إلى آخر القرآن كما ذكره ولده الشيخ محمد صادق في آخر معدن الأسرار له المطبوع (في ١٣٣٣)
١٣١٣: تفسير قتيبة
كبير كما وصفه في كشف الظنون، و قال إنه لقتيبة بن أحمد بن شريح البخاري الشيعي (المتوفى ٣١٦) و السيوطي في البغية وصفه بالنحوي الجعفي الكوفي، لمجرد ذكر الزبيدي إياه في نحاة الكوفة
١٣١٤: تفسير القراچهداغي
للحاج ميرزا محمد علي بن أحمد القراچهداغي الأونساري- بالواو و النون و السين المهملة من محال قراچهداغ- المعاصر التبريزي المسكن ترجمه في المآثر- و كان حيا في زمن تأليفه (١٣٠٦)- و ذكر تصانيفه في فهرس كتبه، و منها اللمعة البيضاء المطبوع (١٢٩٧) بدأ أولا بتفسير سورة يس (في سنة ١٢٨٧) في كتاب مستقل كما يأتي، ثم جعله من أجزاء هذا التفسير الذي وصفه في فهرس تصانيفه بأنه كبير خرج منه أجزاء
تفسير القطب الرازي
البويهي شرحان له على الكشاف أحدهما بحر الأصداف و الآخر تحفه الأشراف تقدما
١٣١٥: تفسير القطب الراوندي
الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي (المتوفى و المدفون بقم في ٥٧٣)، و هو مختصر في مجلدين، و يأتي تفسيره الكبير الموسوم بخلاصة التفاسير في عشر مجلدات كما ذكرهما تلميذه الشيخ منتجب الدين، و هما غير فقه القرآن المعروف بشرح آيات الأحكام كما ذكره في أمل الآمل
تفسير القطب شاهى
المؤلف باسم السلطان محمد قطب شاه ابن السلطان محمد قلي الذي ملك بعد أبيه (١٠٢٠- ١٠٣٥) و هو في تفسير آيات الأحكام الخمسمائة كما أشرنا إليه في (ص ٤١- ج ١) و هو فارسي ألفه المولى محمد المدعو بشاه قاضي اليزدي، أوله (بعد از سپاس و ستايش رب العالمين كه منشور دولت سلطان مرسلين را قرآن كه جامع علوم اولين و آخرين است ساخت، و مراعات حق آن را مكمل ايمان، و كفران حق آن را