الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٩٥ - تفسير الغاضري
تفسير السيد علي نقي النقوي
الكهنوي المعاصر، اسمه الفرقان في تفسير القرآن، يأتي.
تفسير السيد محمد علي
الشاه عبد العظيمي، اسمه منتخب التفاسير.
تفسير السيد محمد علي
هبة الدين الشهرستاني، انتشر منه تفسير سورة الواقعة في مجلة المرشد البغدادية.
تفسير عمدة البيان
للمولوي عمار علي السونيپتي، يأتي في العين.
١٢٩٨: تفسير الشيخ عمران
ابن الحاج أحمد دعيبل الخفاجي النجفي (المولود في ١٢٤٧ و المتوفى في ١٣٢٨) فرغ منه في (١٦- رمضان- ١٣١٧) نسخه خطه توجد عند ولده الشيخ موسى بن عمران.
تفسير العوفي
مر بعنوان تفسير عطية العوفي الجدلي.
١٢٩٩: تفسير العياشي
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي المؤلف لما يزيد على مائتي كتاب في عدة فنون، الحديث، الرجال، التفسير، النجوم، و غيرها، و هو من مشايخ الكشي، و من طبقة ثقة الإسلام الكليني، و يروي كتبه عنه ولده جعفر بن محمد بن مسعود، (و منها) هذا التفسير الموجود نصفه الأول إلى آخر سورة الكهف في الخزانة الرضوية، و في تبريز عند الخياباني، و في زنجان بمكتبة شيخ الإسلام. و في الكاظمية بمكتبة سيدنا الحسن صدر الدين، و استنسخ عن نسخته الشيخ شير محمد الهمداني. و غيره في النجف. لكنه مع الأسف محذوف الأسانيد. قال العلامة المجلسي. في أول البحار (رأيت منه نسختين قديمتين لكن بعض الناسخين حذف أسانيده للاختصار. و ذكر في أوله عذراء هو أشنع من جريمته).
تفسير عيسى بن داود
النجار، مر بعنوان (تفسير ابن النجار).
تفسير عين الحياة
يأتي في العين، و كذا عيون التفاسير.
١٣٠٠: تفسير الغاضري
هو أبو عبد الله محمد بن العباس بن عيسى ساكن بني غاضرة من طبقة سعد بن عبد الله الأشعري (الذي توفي في ٢٩٩) أو بعدها، و يروي عنه حميد بن زياد النينوائي (المتوفى ٣١٠) كما ذكره النجاشي. (تفسير غرائب القرآن) (تفسير غرر الفوائد) (تفسير غريب القرآن) قرب عشرين كتابا، يأتي كلها في العين.