كما في فهرس الشيخ الطوسي، و النجاشي ذكره بعنوان كتاب الحروف، و هذا المفسر غير علي بن مهزيار الذي تشرف بخدمة الحجة ع كما في إكمال الدين، فإنه ابن أخي هذا المفسر و هو علي بن إبراهيم بن مهزيار، و والده إبراهيم بن مهزيار هو الذي روى عن أخيه المفسر هذا، تصانيفه كما ذكر طرقه في النجاشي‌

١١٩٦: تفسير ابن النجار

المتقدم، هو عيسى بن داود النجار الكوفي الراوي عن الإمام موسى الكاظم ع يرويه عنه ابن عقدة (المتوفى ٣٣٣) بواسطة واحدة كما في النجاشي‌

١١٩٧: تفسير ابن النجار المتأخر

هو المولى محمد بن علي النجار التستري (المتوفى ١١٤٠) كان عالما محدثا مفسرا واعظا خطيبا من تلاميذ العلامة المحدث الجزائري كما ترجمه و أرخه و أطرأه السيد عبد الله في إجازته الكبيرة، و قال إن له تفسيرا كبيرا و كذا ترجم أخويه العالمين الجليلين المولى علي و المولى مقصود علي، و ذكر أنهما تلمذا على والده السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري، و ترجمهم أيضا في تذكرته كما ترجم فيه ولده العالم الجليل المولى عبد الله بن محمد المعاصر له و المصاحب معه (في سنة ١١٦٤) و يظهر من التذكرة أن تفسيره يسمى ب مجمع التفاسير، و المظنون وجوده عند بعض بني النجار الموجودين حتى اليوم بتستر، و منهم أحفاد العلامة الفقيه الورع الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين بن المولى حسن التستري (المتوفى ليلة تناثر النجوم الذي شاهدناه في ١٣٠٣) فإن والده المولى حسين و عمه المولى محمد كانا عالمين جليلين من تلاميذ السيد محمد المجاهد، و كان والدهما المولى حسن بن المولى علي الذي هو أخ المولى محمد صاحب هذا التفسير

١١٩٨: تفسير ابن وضاح‌

لم يعلم اسمه و انما ذكره الشيخ في باب الكنى من الفهرست و ذكر أنه يرويه عنه أحمد بن ميثم حفيد الفضل بن دكين الحافظ الثبت الكوفي (الذي استشهد ٢١٩) فيظهر أنه من أواسط القرن الثالث، و لعله من أحفاد أبي محمد عبد الله بن وضاح الكوفي الثقة صاحب أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي (الذي توفي سنة ١٥٠) و مؤلف كتاب الصلاة الذي روي أكثره عن أبي بصير الأسدي المذكور.

١١٩٩: تفسير ابن الوليد

هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين‌