على دماء الشهداء. رأيت منه نسخه بخط بعض تلاميذه ناقصة الآخر و هي في غاية البسط، و يأتي في حرف الراء رسائل في تعارض الاستصحاب مع غيره و تعارض الاستصحابين و تعارض اليدين و غير ذلك من أنواع التعارض.

١٠٢٢: التعاريف النحوية

مختصر في مصطلحات النحو للشاب المقبل عز الدين محمد الجزائري.

١٠٢٣: كتاب التعازي‌

لأحمد بن محمد بن خالد البرقي (المتوفى في ٢٧٤ أو ٢٨٠) ذكر النجاشي أنه مما عده بعض أصحابنا من كتب المحاسن زائدا على ما ذكره ابن بطة في فهرسه، و قد مر أنه ذكر ابن بطة كتاب التسلية أيضا فيظهر أن التعازي غيرة و إن كان موضوع التعازي أيضا ذكر ما يتعلق بالتعزية و التسلية.

١٠٢٤: التعازي‌

في ذكر ما يتعلق بالتعزية و التسلية مبتدئا فيه بذكر وفاه النبي ص و ما ناله عند موت أولاده و ألحق بآخره ذكر بلاد أولاد الحجة ع، و هو للشريف الزاهد أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني، كانت نسخه منه في الخزانة الرضوية فاستنسخ عنها شيخنا العلامة النوري نسخه بخطه و ينقل عنه في مستدركه، و في أوله ذكر طريق الرواية عن مؤلفه هكذا: أخبرني الشيخ الجليل العفيف أبو العباس أحمد بن الحسين بن وجه المجاور قراءة عليه في داره بمشهد مولانا أمير المؤمنين ع في شهر الله سنة إحدى و سبعين و خمسمائة قال حدثنا الشيخ الأجل الأمير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بالغري في ربيع الأول سنة ست عشرة و خمسمائة، قال حدثنا الشريف النقيب أبو الحسين زيد بن ناصر الحسيني رحمه الله في شوال سنة ثلاث و أربعين و أربعمائة بمشهد أمير المؤمنين ع قال حدثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي عن علي بن العباس البجلي. إلى آخر السند، و له كتاب فضل الكوفة الموجود أيضا كما يأتي في الفاء.

١٠٢٥: التعازي‌

لأبي العباس المبرد، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير الثمالي الأزدي البصري (المولود ٢١٠- و المتوفى ٢٨٥) قال السيوطي في البغية إنه أرخه السيرافي في طبقات البصريين كذلك، و حكى سيدنا في تأسيس الشيعة ترجمته عن‌