الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٦ - ترجمة زيد الشهيد
آنفا.
٧٥٨: ترجمة حماد بن عثمان
أيضا لميرزا أبي المعالي كما في البدر التمام
٧٥٩: ترجمة حماد بن عيسى
للسيد حجة الإسلام الأصفهاني، طبعت ضمن مجموعته سنة (١٣١٤)
(ترجمة خواجه ربيع)
و بيان حسن حاله، اسمه البنيان الرفيع، مر في (ج ٣)
٧٦٠: ترجمة خواجه ربيع
و حسن حاله، بالفارسية للسيد محمد باقر بن السيد إسماعيل الرضوي المدرس بالمشهد المقدس في خراسان و المتوفى بها قبل سنة (١٣٥٠) أورد الشيخ علي أكبر النهاوندي عين عبارتها في كتابه البنيان الرفيع من (ص ١٦ إلى ص ٢٤) و المؤلف من أحفاد السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوي مؤلف كتاب وسيلة الرضوان و غيره
(ترجمة السيد الرضي)
يأتي بعنوان ترجمه محمد بن الحسين الرضي
(ترجمة زيد الشهيد)
الموسوم ب الأثر الحميد مر في (ج ١)
(ترجمة زيد أيضا)
الموسوم ب زيد الشهيد أبسط تاريخ له كما يأتي في الزاي
٧٦١: ترجمة زيد الشهيد
و ما ذكره العلماء في حسن حاله، للسيد ميرزا محمد بن إبراهيم الأسترآبادي الرجالي المتوفى بمكة المعظمة سنة (١٠٢٦) كما أرخه في السلافة، رأيت نسخه منه بخط المولى ميرزا أبي الحسن بن عبد الله كتبها في آخر منهج المقال الذي فرغ من كتبه سنة (١٠٥١) عند الحاج الشيخ علي القمي و من كثرة ما علق عليها الكاتب من الفوائد و الحواشي بخطه الجيد لنفسه أو لغيره يظهر كمال مهارته في الرجال و اطلاعه و علميته و كمالاته و ظني أنه أبو الحسن بن عبد الله الكاشاني الكاتب لكتاب المزار من التهذيب سنة (١٠٢٠) و توجد نسخه المزار في الخزانة الرضوية، و عنوان خطه في آخر المنهج هكذا: فوائد من المصنف ثم شرع في الفائدة من قوله بعد البسملة: الحمد لله رب العالمين إلى آخرها و بدء بذكر كلام الشيخ المفيد في الإرشاد ثم كلام الطبرسي في إعلام الورى ثم كلام السيد ابن طاوس في ربيع الشيعة الذي مر في (ج ٢) أنه عين إعلام الورى و قد نقل صاحب الرياض في ترجمة زيد الشهيد عن هذا الكتاب مصرحا بأنه لميرزا محمد الأسترآبادي