الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٨ - التغيير التقديري
من وقف المولى أسد الله بن محمد مؤمن العاملي المعروف بابن خاتون (في سنة ١٠٦٧)
١١٤٤: التعيين في أصول الدين،
للشيخ أبي الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي، ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه، و في بعض نسخ الفهرس كتاب اليقين في أصول الدين، و له الأنوار المذكور (في ج ٢- ص ٤١٢)
١١٤٥: تعيين الأئمة
ع جيد لطيف، لبعض الأصحاب لم أعرف اسمه، رأيته في موقوفات مدرسة المولى محمد باقر المحقق السبزواري بالمشهد الرضوي
١١٤٦: تعيين الثقل الأكبر
للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع الأصفهاني (المتوفى في ٢- ج ١- ١٣٢٥) و توفي والده المستوفي (سنة ١٢٨١) كان جامع الكمالات الصورية و المعنوية أدركته في عام تشرفه لزيارة العتبات (في ١٣١٨)
١١٤٧: تعيين ساعات الليل
و تشخيصها بمنازل القمر، للشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي (المتوفى ٨٤١) أوله: الحمد لله الحي الدائم القيوم و في بعض النسخ،: الحمد لله القديم الديموم الحي القيوم إلى قوله و على آله أبواب العلوم الذين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون، و بالأسحار هم يستغفرون رتبه على ستة فصول و خاتمة، و نقل فيه بعض أشعار صفي الدين الحلي في ذكر فصل الخريف
١١٤٨: تعيين ساعات الليل و النهار
من مواضع الكواكب و الشمس للسيد محمد حسن بن محمد يوسف ابن ميرزا بابا بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري (المتوفى ١٣٣٧) مر جده المؤلف لترجمة أبي بصير
(تعيين الفرقة الناجية)
من بين الثلاث و السبعين فرقة من أمة خاتم النبيين ص، مر بعنوان إثبات الفرقة الناجية متعددا و يأتي في الفاء بعنوان الفرقة الناجية أيضا
١١٤٩: التغريب في التعريب
للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي (المتوفى و المدفون بقم سنة ٥٧٣) ذكر في فهرس الشيخ منتجب الدين و ذكر بعده الإغراب في الإعراب كما مر فيظهر مغائرتهما
١١٥٠: التغيير التقديري
من الأحكام الفرعية و قد كتب فيه مستقلا السيد أبو الحسن