محمد و آله، هذا تصحيح اعتقادات الإمامية. و أول الشرح: قال الصدوق يوم يكشف عن ساق، قال المفيد معنى قوله يكشف. و عناوينه قال الشيخ أبو جعفر كذا، و قال الشيخ أبو عبد الله كذا إلى آخر الشرح، و للشرح ترجمه فارسية يوجد في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران ضمن كتاب رقم (١٨٣٩) كما ذكر (في ج ١ من فهرسها ص ٥٣٤) و في مكتبات النجف الأشرف أيضا.

٩٦٢: تصحيح الأعمال‌

رسالة عملية في العبادات من الصلاة و الزكاة و الحج، من فتاوي السيد محمد باقر بن السيد أبي الحسن الكشميري المؤلف لاسداء الرغاب المذكور في (ج ٢- ص ٣٨) طبع في لكهنو قبل وفاته في سنة (١٣٤٦) بسنتين.

٩٦٣: تصحيح الأغلاط

للنواب أحمد حسين المعاصر الملقب في شعره بمذاق ساكن (پريانوان) من بلاد الهند أحال إليه في كتابه تاريخ أحمدي الذي مر (في ج ٣- ص- ٣٢٨).

٩٦٤: تصحيح البراهين‌

في دفع ما أورد على إرغام الماكرين الذي مر (في ج ١- ص ٥٢٤) لمؤلف الإرغام، و هو السيد محمد مرتضى الجنفوري (المتوفى سنة ١٣٣٧ ثاني ذي القعدة كما أرخه المعاصر في تاريخ العلماء الموسوم بتذكرة بى‌بها).

٩٦٥: تصحيح تاريخ‌

طبع بالهند باللغة الأردوية، لبعض المعاصرين منا كما في بعض الفهارس.

٩٦٦: تصحيح خبر رد الشمس لعلي ع و ترغيم النواصب الشمس،

بالشين و الميم المضمومتين ثم السين المهملة جمع شموس بمعنى الجموح المتعصب كما ضبطه و فسره صاحب الرياض، عند ترجمه مؤلفه مبسوطا و نسب الكتاب في معالم العلماء أيضا إلى الحاكم الحسكاني مؤلف شواهد التنزيل و هو الشيخ الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري المنسوب إلى جده حسكان كغضبان كما ترجمه كذلك الذهبي في تذكره الحفاظ (ج ٣- ص ٣٩٠) و ذكر أنه الحاكم المعروف بابن الحداد من ذرية عبد الله بن عامر الذي افتتح خراسان زمن عثمان، و ذكر أنه كان معمرا عالي الأسناد صنف و جمع و حدث عن جده و عن أبي عبد الله الحاكم بن البيع النيسابوري (المتوفى ٤٠٥) إلى أن قال و قد أكثر عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي (المولود ٤٥١ و المتوفى ٥٢٩) و ذكره في تاريخه لكنه لم أجد فيه وفاته،