الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٤ - تفسير المعلى
و الله أعلم، و في الخزانة المذكورة نسخه أخرى كذلك مع زيادة تفسير عدة آيات أخر.
تفسير مدارج السالكين
في تفسير الفاتحة يأتي في باب الميم.
تفسير مرآة الأنوار
يأتي في الميم أيضا.
تفسير الشريف المرتضى
علم الهدى الموسوم بأمالي التفسير أو مجالس التأويلات أو الغرر و الدرر، و يأتي له تفسير آية (قل تعالوا أتل) و آية (و لقد كرمنا بني آدم) و آية (ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح) و يأتي له أيضا تفسير سورة الفاتحة و قطعة من سورة البقرة و تفسير المحكم و المتشابة، فهو من المكثرين.
(١٣٣٠: تفسير المرقاني)
يوسف بن الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني المدفون بگيل كما ذكره في مطلع البدور (أقول) هو جد أبي الفضل بن شهردوير بن يوسف المذكور في تفسير أبي الفضل.
تفسير المشعشعي
اسمه منتخب التفاسير، يأتي.
(تفسير مشكلات القرآن)
يأتي.
(تفسير المصابيح)
للوزير المغربي، يأتي.
(تفسير المصابيح)
فيما نزل من القرآن في أهل البيت ع لأبي العباس أحمد بن الحسن الأسفرايني، يأتي.
(تفسير مظاهر الأسرار)
يأتي في باب الميم.
١٣٣١: تفسير المظفر
بن علي بن الحسن الهمداني كذا ذكره في كشف الحجب و الظاهر أن مراده هو المترجم في فهرس الشيخ منتجب الدين بعنوان الشيخ الثقة أبو الفرج المظفر بن علي بن الحسين الحمداني ثقة عين، و هو من سفراء الإمام صاحب الزمان (ع) إلى أن ذكر تصانيفه، و لم يذكر له تفسير في النسخة المطبوعة من تلك الفهرس.
(تفسير معارج السئول)
المشتهر بكتاب اللباب أو تفسير اللباب.
(تفسير معارج العرفان)
فارسي في علوم القرآن يأتي في باب الميم.
(تفسير معاني القرآن)
يأتي متعددا في الميم، و مر أحدها بعنوان تفسير الصابوني.
١٣٣٢: تفسير المعلى
هو أبو الحسن معلى بن محمد البصري المضطرب الحديث و المذهب لكن كتبه قريبة كما ذكره النجاشي و منها كتاب التفسير و ذكر أنه يرويه