الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٨ - تفسير المولى صدرا
(تفسير الشيخ شرف الدين يحيى)
اليزدي، يأتي بعنوان تلخيص مجمع البيان.
(تفسير الشلمغاني)
يأتي بعنوان نظم القرآن.
(تفسير الشهابادي)
المولى عبد الله اليزدي محشي التهذيب، و تفسيره حاشية منه على البيضاوي، يأتي في الحاء.
(تفسير الشهيد الثاني)
هو الشيخ زين الدين المذكور آنفا،
(تفسير الشيباني)
اسمه نهج البيان، يأتي في حرف النون.
١٢٧٩: تفسير الصابوني
هو المفسر اللغوي الفقيه صاحب المفاخر أبو الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي ساكن مصر في المائة الثالثة و بعدها، و هو من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه (الذي توفي ٣٦٨) يروي عنه كتبه، و منها تفسير معاني القرآن و تسمية أصناف كلامه المجيد كما ذكره النجاشي.
١٢٨٠: تفسير السيد الأمير محمد صادق
ابن الحاج الأمير أبي القاسم الخوانساري المعاصر (المتوفى بطهران حدود ١٣٣٣) فارسي كبير طبع بإيران كما في بعض الفهارس.
١٢٨١: التفسير عن الصادقين
من آل الرسول ص، كبير فيه تفسير القرآن و تأويله و ناسخه و منسوخة و محكمه و متشابهه و زيادات حروفه و فضائله و ثوابه بروايات الثقات عنهم ع، ينقل عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتابه سعد السعود بما وصفناه من غير تصريح باسم مؤلفه.
(تفسير الصافي)
للمحقق الفيض يأتي باسمه، و مختصرة الأصفى مر باسمه أيضا.
(تفسير الأمير محمد صالح
الخاتونآبادي لسورتي الفاتحة و التوحيد، يأتي.
١٢٨٢: تفسير الحاج المولى صالح
بن آقا محمد البرقاني القزويني (المتوفى بالحائر فجأة في حدود ١٢٧٥) هو الصغير الذي في مجلد واحد، و كبيره بحر العرفان في سبعة عشر مجلدا كما مر و الوسيط في تسع مجلدات، يأتي.
١٢٨٣: تفسير المولى صدرا
كبير بلسان الإشراق، لصدر المتألهين محمد بن إبراهيم بن يحيى الشيرازي (المتوفى ١٠٥٠) طبع بطهران (١٣٣٢) مقدار ما خرج منه من تفسير الاستعاذة و الفاتحة و سورة البقرة إلى قوله تعالى كونوا قردة خاسئين، ثم تفسير آية الكرسي، ثم آية النور، ثم سورة الم السجدة، و يس، و الواقعة، و الحديد،