في سبع طبقات، و بعدها خاتمة فيها تراجم شعراء عصره و فتوحات السلطان حسين بهادر الذي جلس على سرير الملك في مرو شاه جهان (٨٦١) و فصل تسعة من فتوحاته إلى (٨٨٥) و فرغ منه (٨٩٢) و قال في خطبته بعد ذكر النبي ص (أمير المؤمنين و إمام المتقين أسد الله الغالب علي بن أبي طالب و الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين) و ذكر قصة رؤيا المولى حسن الكاشي ناظم العقود السبعة في مدح أمير المؤمنين المشتملة على كرامته ع. و أيضا طبع بلاهور في (١٩٣٩)

١١٥: تذكره دولتشاهي‌

في مآثر الدنيا و تواريخها لمحمد علي ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه الذي كان حاكم كرمانشاهان، ذكره السيد حسين بن جعفر المنجم البغدادي الموسوي في نزهة الاخبار له، المؤلف بعد (١٢٩٩).

١١٦: تذكره الذاكرين‌

للشيخ المعاصر صدر الدين محمد بن المولى حسن الشعبان كردي القزويني نزيل طهران توفي والده المؤلف لرياض الأحزان قبل طبع كتابه الرياض (١٣٠٥) و التذكرة هذا أيضا طبع بطهران.

تذكره الراعي‌

كما ذكره كشف الظنون و هو التذكرة الكندية، يأتي.

١١٧: تذكره الرصد

للشيخ كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد المروزي الأصل المشهور بابن الفوطي البغدادي المولود (٦٤٢) و المتوفى (٧٢٣) فيه تواريخ دار الرصد المشهورة في مراغة و هي التي أسسها سلطان المحققين خواجه نصير الدين الطوسي بعد مضي سنة واحدة على فتح بغداد و استطرد في هذا الكتاب إلى فوائد علمية و تاريخية و تعرض لتراجم كل من زار تلك الدار من العلماء و المتعلمين و السياحين، ذكره الشبيبي في محاضرته المطبوعة.

١١٨: التذكرة الرضية

في شرح البهجة المرضية النحوية لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى بها (١٣٠٢) ذكره من تصانيفه في قصصه.

١١٩: تذكره رياض الشعراء

لميرزا علي قلي خان الواله الداغستاني المعروف به (شش انگشتى) المتوفى في (١١٧٠) و قد فرغ من تأليفه (١١٦١) كما أرخه في الخزانة العامرة، ينقل عنه في نجوم السماء عند ترجمه للقاضي نور الله، و ترجمه في مجمع الفصحاء (ج ٢- ص ٥٥٨) و أرخ وفاته بسنة ١٢٦٥ و هو غلط النسخة لأنه ترجمه مفصلا معاصره و مصاحبه‌