في شرح الاثني عشرية الصلاتية، لصاحب المعالم شرحه السيد الأمير شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني المتوفى بالغري حدود (١٠٦٥) قال في الرياض عند ترجمه المؤلف ما ملخصه (إن له تصانيف في فنون كثيره يسر الله لي ملاحظتها ببلدة أسترآباد حيث اشتراها بعض أهلها من أحفاده بالنجف و حملها معه إلى البلدة، كانت كلها بخط المؤلف و جلها متشتته غير ملتئمة، و مما كان مرتبا منضما شرح الاثني عشرية لصاحب المعالم في مجلدين سماه توضيح الأقوال و الأدلة و هو طويل الذيل مشتمل على وجوه الاستدلالات في المسائل و نقل الأقوال و الآيات و الروايات في غاية التحقيق و التدقيق و التنقيح يظهر منه غاية مهارته و لا سيما في الفقهيات، و عندنا منه نسخه تاريخ كتابتها (١٠٥٧) لكن في آخر نسختنا سماه ب الفوائد الغروية لأنه ألفه في الغري، و لعله غير اسمه أخيرا أو لعله غير الشرح أيضا بزيادة عليه أو نقصانه فلاحظ) أقول من جهة احتمال تعدد الشرح نحن نذكره بعنوان الفوائد أيضا.

٢٢٠٤: التوضيح الأنور

بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور، يعني به الشيخ يوسف بن مخزوم الأعور الواسطي الذي أودع الشبه في كتاب عمله لإبطال مذهب الإمامية، فألف أصحابنا للذب عن تلك الشبهات كتبا منها الأنوار البدرية في كشف شبه القدرية الذي مر تفصيله في (ج ٢- ٤١٩) و منها التوضيح هذا الذي ألفه المولى نجم الدين خضر بن محمد الحبلرودي الرازي النجفي، قال في الرياض (حبل‌رود بالحاء المهملة و ألباء الموحدة قرية من نواحي الري بينها و بين مازندران) و قال رأيت نسخة التوضيح في أصفهان و تاريخ تأليفه بالحلة السيفية (٨٣٩) و هو جيد كثير الفوائد، و هو أحسن و أتم و أفيد من كتاب الأنوار البدرية، أقول و رأيت نسخه منه موقوفة بكربلاء كانت عند الشيخ محمد علي القمي المتوفى بقم في (١٣٥٤) و مر في (ج ٣ ص ٤٨٤) التحقيق المبين و كذا مر تحفه المتقين كلاهما للحبلرودي، و يأتي تصانيفه الآخر في محالها.

٢٢٠٥: توضيح البيان في تسهيل الأوزان،

«١» فارسي في بيان المقادير و الأوزان و اختلافاتها للمولى حبيب الله ابن علي مدد الساوجي الكاشاني المتوفى في (٢٣- ج ٢- ١٣٤٠) مرتب على ثلاث مقدمات و ثلاثة مقاصد و خاتمة في كل منها فصول، أوله (الحمد لله الموفق للصواب) و أحال التفصيل في آخره إلى كتابه منتقد المنافع في شرح‌