الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢١ - تفسير اليقطيني
غير تام، موجود بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو.
تفسير السيد هاشم البحراني
متعدد البرهان كما مر و نور الأنوار، الهادي، الهداية، اللوامع كل يأتي في محله.
تفسير الهداية القرآنية
يأتي في باب الهاء.
١٣٤٨: تفسير ميرزا هداية الله
بن العلامة ميرزا مهدي الرضوي الشهيد بالمشهد المقدس، قال في مطلع الشمس إنه يدل على فضله و دقته، و توفي (سنة ١٢٤٨) و في فردوس التواريخ أنه خرج منه تفسير عشرة أجزاء من أول القرآن و عشرة أجزاء من آخره.
تفسير الهروي
المولى محمد تقي الهروي الأصفهاني الحائري (المتوفى بها ١٢٩٩) متعدد خلاصة البيان، تفسير آية قاب قوسين، مختصر تفسير آية الكرسي يأتي كل في محله.
١٣٤٩: تفسير هشام
بن سالم الجواليقي من أصحاب الإمامين الصادق و الكاظم ع ثقة ثقة بتصريح النجاشي، رواه عنه صفوان بن يحيى (المتوفى ٢١٠) و ابن أبي عمير (المتوفى سنة ٢١٧).
التفسير الهندي
كبير في مجلدين بالهندية، اسمه التوضيح المجيد يأتي.
تفسير السيد ياد علي
اسمه منهج السداد يأتي.
١٣٥٠: تفسير ملا يعقوب
فارسي مبسوط بحيث يخرج عن حد الترجمة و لا يخلو من فوائد رأيت قطعة منه من سورة الملك إلى آخر القرآن، و لعله الآتي بعد هذا.
تفسير المولى يعقوب
ابن إبراهيم البختياري (المتوفى ١٠٤٧) الآتي باسمه صوافي الصافي.
١٣٥١: تفسير اليقطيني
هو أبو جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد الراوي عن أبي جعفر الثاني الجواد ع مكاتبة و مشافهة، و يروي التفسير عنه أبو علي محمد بن همام (المتوفى ٣٣٦) كما ذكره في الفهرست، و النجاشي لم يذكر من تصانيفه التفسير بل ذكر كتبا كثيره أخرى غيره، نعم ذكر النجاشي في ترجمه يونس بن عبد الرحمن أنه يروي عنه جميع كتبه اليقطيني هذا و من كتبه تفسير القرآن كما يأتي.