في أصول الدين، مرتب على خمسة مواضع و في كل موضع عشرة فصول، للشريف أبي عبد الله حميدان بن يحيى القاسمي الحسيني مؤلف بيان الإشكال، فيما حكى عن أمر المهدي ع من الأقوال المذكور في (ج ٣- ص ١٧٦) يوجد في دار الكتب بمصر في ضمن مجموعة رقمها (٣٤) من النحل الإسلامية

(التصريح بالنص الصحيح)

، لجمال السالكين السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسني صاحب الإقبال و غيره من كتب الأدعية (المتوفى في ٦٦٤) مر في (ج ٢- ص ٤١٨) الأنوار الباهرة تصنيف السيد ابن طاوس و ذكرنا أنه الاسم الثاني له و اسمه الأول الذي صرح به في أول كتابه اليقين هو هذا الاسم أي التصريح بالنص الصحيح قال ما لفظه: و نحن ذاكرون بيان ما كشفناه في كتاب الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة بالحجج القاهرة و سميناه هناك كتاب التصريح بالنص الصحيح من رب العالمين و سيد المرسلين على علي بن أبي طالب بأمير المؤمنين ع‌

٩٧٧: كتاب التصريف‌

للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن يزدبان (بالياء ثم الزاي) الطبري من العلماء النحاة البصريين كما قاله ابن النديم في (ص ٨٩) و عد تصانيفه و ذكر أنه من طبقة أبي يعلى بن أبي زرعة الذي هو من أصحاب المازني الآتي ذكره و ترجمه سيدنا في تأسيس الشيعة و ذكر جده الأعلى نردبان (بالنون ثم الراء) و زاد في تصانيفه عيون المعجزات و ترجمه في تاريخ الخطيب المطبوع ثانيا (ج ٥- ص ١٢٥) بعنوان أحمد بن محمد بن يزديار بن رستم فجعله الجد الأدنى مكتوبا بالياء و الزاي و بعد الدال ياء و آخرها راء و السيوطي في البغية مع حكايته عن الخطيب ذكره بعنوان أحمد بن محمد بن يزداد بن رستم كما حكى عن الخطيب كذلك أيضا في معجم الأدباء و حكى عن غير الخطيب أنه كان مؤدبا في دار الوزير ابن الفرات الشيعي (أبي الحسن علي بن محمد بن موسى بن فرات المتوفى ٣١٣) و سمع منه عمر بن محمد بن سيف الكاتب في (٣٠٤) كما حكاه الخطيب‌

٩٧٨: كتاب التصريف‌

للإمام أبي عثمان المازني بكر بن محمد بن حبيب بن بقية (المتوفى في ٢٤٨) و شرحه الموسوم بالمصنف أو المنصف لابن جني، يأتي، ترجمه النجاشي و عد تصانيفه و أرخ وفاته و ذكر أنه من علماء الإمامية

٩٧٩: التصريف الملوكي‌

لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى في (٣٩٢)