الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٣ - تفسير ابن عباس
(تفسير ابن خاندار)
للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن خاندار الشامي الكركي العاملي (المتوفى ١٠٧٦) كما ترجمه في السلافة، و هو تعليقاته على تفسير القاضي البيضاوي، يأتي بعنوان الحاشية
١١٨١: تفسير ابن خواتون
الإمامي الأصفهاني، فارسي يوجد جزؤه الأول إلى آخر سورة المائدة مع نقص عدة أوراق من أوله في مكتبة المجلس بطهران كما يظهر من فهرسها و لعله تفسير الإمامي الأمير محمد رضا الآتي ذكره
١١٨٢: تفسير ابن دؤل
هو أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي (المتوفى سنة ٣٥٠) يرويه النجاشي عنه بواسطتين مع سائر كتبه البالغة إلى المائة
(تفسير ابن رجب)
هو الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب العبادي الحويزي، اسمه سلوك مسالك المرام، يأتي
(تفسير ابن السائب)
يعبر عنه ب تفسير الكلبي كما في ابن النديم، يأتي
(تفسير ابن شهرآشوب)
الشيخ رشيد الدين محمد بن علي السروي (المتوفى ٥٨٨) متعدد، مر منها الأسباب و النزول (في ج ٢- ص ١٢)، و تأويل متشابه القرآن في (ج ٣- ص ٣٠٦) و يأتي مناقبه المشحون من تفاسير الآيات، ترجمه السيوطي في طبقات النحاة و تلميذه في طبقات المفسرين
١١٨٣: تفسير ابن صبيح
هو أبو عبد الله أحمد بن صبيح الأسدي الكوفي الثقة بتصريح النجاشي، و يرويه عنه بأربع وسائط
١١٨٤: تفسير ابن الصلت
القمي التيمي- من تيم ثعلبة- هو أبو طالب عبد الله بن الصلت الراوي عن الإمام الرضا و وكيل الجواد ع، رواه عنه ولده علي بن عبد الله بن الصلت، و ذكر النجاشي إسناده عليه
(تفسير ابن طاوس)
هو السيد أبو الفضائل أحمد، و اسمه شواهد القرآن يأتي
١١٨٥: تفسير ابن عباس
هو ترجمان القرآن عبد الله بن عباس عم النبي الأكرم ص (المولود قبل الهجرة بثلاث سنين، و المتوفى بالطائف سنة ٦٨) ذكره ابن النديم في (ص ٥١) في كتب التفاسير بعد ذكره كتاب التفسير للإمام أبي جعفر الباقر ع، و قال روى التفسير عن ابن عباس، مجاهد، و هو أبو الحجاج المقري