العاملي، و هذا التكميل للسيد بهاء الدين المختاري و لذا يقال له تاريخ البهائيين- أي العاملي و المختاري، يذكر فيه أولا عين عبارة توضيح المقاصد ثم يذكر ما ألحقه به مما فات منه أوله: الحمد لله الذي جعل الأهلة مواقيت للناس ليعلموا عدد السنين و الحساب يوجد ضمن مجموعة من رسائل هذا المؤلف كلها بخطه عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم، و فيها رسالة في ترجمه المؤلف نفسه ذكر فيها أنه بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري السبزواري النائني الأصفهاني المولود حدود ١٠٨٠

(تفريج الكربة عن المنتقم لهم في الرجعة)

مر إجمالا بعنوان إثبات الرجعة (في ج ١- ص ٩٤) ذكر في أوله اسم المؤلف و إنه محمود بن فتح الله الحسيني نسبا الكاظمي مولدا النجفي مسكنا و قد ألفه في النجف باسم إعتماد الدولة الشيخ علي خان في عصر شاه سليمان الصفوي الذي جلس للملك في (١٠٧٨- ١١٠٥) و رتبه على مقدمه و خمسة أبواب و خاتمة أوله: الحمد لله ملهم الصواب و من إليه المرجع و المآب و فهرس أبوابه (١) في وجوب الرجعة بالآيات الشريفة و ذكر خمس عشرة آية (٢) في وجوبها في السنة و ذكر أحاديث كثيره (٣) في الإجماع (٤) في دليل العقل (٥) في بيان من يرجع إلى الدنيا من أفراد البشر و الخاتمة في رد المنكرين للرجعة، و ذكر في آخر الكتاب مصادره، و منها كتاب سيرة المهدي ع للحسين بن حمدان، يوجد منه نسخه في النجف عند الشيخ محمد صالح ابن الشيخ هادي الجزائري و رأيت منه نسخه أخرى في طهران في مكتبة المرحوم الشيخ جعفر سلطان العلماء معها بعض رسالات هذا المؤلف، منها رسالة عدم صعود جثث الأئمة ع و بقائهم في قبورهم (ألفها سنة ١٠٧٩)، و منها رسالة في تقسيم الخمس التي ذكر في آخرها مشايخه الثلاثة (١) الفاضل الجواد و هو الشيخ جواد بن سعد الدين الكاظمي تلميذ الشيخ البهائي (٢) الشيخ حسام الدين الحلي و هو أيضا تلميذ الشيخ البهائي (٣) الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي (المتوفى سنة ١٠٨٥)

١١٦٠: تفريح الشيعة

في علم الكلام باللغة الأردوية، مطبوع في الهند كما في بعض فهارسها

١١٦١: تفريحات علمية

في فوائد متفرقة من أنواع العلوم، الطبيعيات و الرياضيات و الأدبيات و التاريخ و غيرها، للأديب المعاصر حسين أميد و طبعه الرابع كان (سنة ١٣١٦ ش)