الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢٨ - تفسير آية و القمر قدرناه منازل
إن فيه كيفية الاستدلال بها للتوحيد
تفسير آية الشهادة
اسمه مرآة الله، يأتي
تفسير آية الشهادة
اسمه أنس الوحيد، مر في (ج ٢- ص ٣٦٩)
تفسير آية الشهادة
اسمه غاية الإفادة، يأتي في الغين المعجمة
تفسير آيات الصيام
اسمه إماطة اللثام، مر في (ج ٢- ص ٣٠٤)
تفسير آية طعام أهل الكتاب
مر بعنوان تفسير أحل لكم الطيبات
١٣٨٩: تفسير آية قاب قوسين
في سورة (النجم- آية ٩) للمولى محمد تقي الهروي مؤلف تفسير الهروي الموسوم ب خلاصة البيان، ذكره في كتابه نهاية الآمال
١٣٩٠: تفسير آيات قصص موسى ع
للمولى معين المعروف بمسكين الفراهى مؤلف بحر الدرر الذي مر في (ج ٣- ص ٣٧) ذكر في أوله أنه لما انتشر تفسيره لسورة يوسف استحسنه الناس فطلبوا منه أن يكتب قصص موسى كما فسر قصة يوسف فأخرج آيات قصص موسى من القرآن الشريف و فسرها مرتبا للقصة من أولها إلى آخرها أوله (ربنا آتنا من لدنك رحمة) يوجد منه نسخه عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر
١٣٩١: تفسير آية قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين
في سورة (حم السجدة- آية ٨) فيه بيان الجمع بينها و بين الخلق في ستة أيام، للحاج ميرزا حسين العلوي السبزواري مؤلف تفسير آية الخلافة
١٣٩٢: تفسير آية قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
في سورة (الأنعام- آية ١٥٢) للشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي (المتوفى ٤٣٦) ذكره النجاشي
١٣٩٣: تفسير آية قل الروح من أمر ربي
في سورة (بني إسرائيل- آية ٨٧) للشيخ أبي طالب بن عبد الله بن علي بن عطاء الله الزاهدي الجيلاني الأصفهاني (المتوفى بها ١١٢٧) كما ذكره ولده الحزين
١٣٩٤: تفسير آية قل الروح من أمر ربي
ترجمه لسابقه للشيخ علي بن أبي طالب المذكور الملقب في شعره ب (حزين) ذكره في فهرس كتبه
١٣٩٥: تفسير آية و القمر قدرناه منازل
في سورة (يس- آية ٣٩) لآقا محمد