و هي (قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى) في سورة (الشورى- آية ٢٢) لمولانا المعاصر السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي نشر في مجلة العرفان الصيداوية.

تفسير آية المودة

اسمه الأنيقة، مر في (ج ٢- ٤٦٩) أنه للسيد علي بن علي بن الحسين ابن أبي الحسن الذي قلنا إنه هو أخ صاحبي المعالم و المدارك لا أن والده علي بن الحسين كان أخاهما كما زيد من الكاتب هناك، و قد صرحنا في فهرس الأغلاط لذلك المجلد بزيادته فليرجع إليه.

١٤٢٢: تفسير آية نجاسة المشركين‌

و هي (انما المشركون نجس) في سورة (التوبة- آية ٢٨) للقاضي نور الله التستري الشهيد (١٠١٩) ذكر في فهرس تصانيفه أنه تعرض فيه لدفع كلام النيسابوري، و كتب عليه حاشية لنفسه، و جعل علامتها كلمة (منه).

١٤٢٣: تفسير آية النور

و هي (الله نور السموات و الأرض) في سورة (النور- آية ٣٥) للعلامة المجلسي (المتوفى ١١١١) فارسي، رأيته ضمن مجموعة من رسائله الفارسية في مكتبة الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

١٤٢٤: تفسير آية النور

للسيد محمد باقر بن مرتضى اليزدي الحائري (المتوفى ١٢٩٨) طبق (قضى على الدنيا العفا) كما ذكر التاريخ ولده السيد مهدي، و نسب إليه التفسير بعض الفضلاء، و يحتمل اشتباهه بتفسير أخيه السيد حسين بن مرتضى كما نذكره.

١٤٢٥: تفسير آية النور

لبعض الأصحاب، كتبه في سؤال الأخ الكريم مرتبا على ثلاثة فصول أوله (الحمد لله فائض الأنوار، و فاتح الابصار، و كاشف الأسرار، و رافع الأستار) و ذكر في أوائله أن في نور البصر نقائص سبعة ليست واحدة منها في نور العقل لأنه لا يبصر نفسه، و لا يبصر ما بعد عنه أو قرب بكثير، و لا يبصر من وراء الحجاب و لا يبصر البواطن، و لا يبصر بعض الموجودات، و لا يرى الا المتناهيات، و قد يغلط في إبصاره بخلاف نور العقل في جميع ذلك. نسخه منه بخط محمد شريف بن أبي الرضا الديلماني فرغ من الكتابة في (١١٠٠) موجودة في النجف عند الحاج الشيخ علي القمي المعاصر ثم ظهر لنا إنها عين مشكاة الأنوار للغزالي المذكور في كشف الظنون.