٣٠٧)، و لعل فرات أيضا بقي إلى حدود تلك السنة، و أما الشيخ الصدوق فيروي في كتبه عنه كثيرا إما بواسطة والده أو بواسطة شيخه الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، و كما يروي الهاشمي هذا عن فرات كذلك يروي عن والد أبي قيراط جعفر بن محمد (الذي توفي ٣٠٨) فيقوى احتمال أن فرات أيضا أدرك أوائل الماية الرابعة كوالد أبي قيراط، و نسخه كثيره في تبريز و الكاظمية و النجف الأشرف أوله: (الحمد لله غافر الذنوب، و كاشف الكروب، و عالم الغيوب، و المطلع على أسرار القلوب)، و اعتمد عليه من القدماء بعد الصدوقين الشيخ الحاكم أبو القاسم الحسكاني، فينقل عن هذا التفسير في كتابه شواهد التنزيل و ينقل عنه غياث بن إبراهيم في تفسيره الذي مر آنفا، و هو من مآخذ كتاب البحار و ينقل عنه غياث بن إبراهيم في تفسيره الذي مر آنفا، و هو من مآخذ كتاب البحار قال العلامة المجلسي في أوله (و تفسير فرات و إن لم يتعرض الأصحاب لمؤلفه بمدح و لا قدح لكن كون إخباره موافقا لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة و حسن الضبط في نقلها مما يعطي الوثوق بمؤلفه و حسن الظن به) و في صدر بعض النسخ بعد الخطبة إسناد غريب صورته (أنبأنا أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحسني العلوي، قال حدثنا الشيخ الفاضل أستاذ المحدثين فرات بن إبراهيم الكوفي) و في أثنائه كثيرا ما يقول حدثنا أبو القاسم الحسني حدثنا فرات- أو مع تمام نسبه المذكور- و أبو القاسم الحسني هذا ليس له ذكر في الأصول الرجالية لكنه مذكور في أسانيد كتب الحديث مكررا و هو شيخ بعض أجلاء مشايخ الصدوق منهم أحمد بن الحسن القطان فإنه يروي الصدوق في أماليه عنه، و هو يروي عن عبد الرحمن بن محمد الحسني هذا، و منهم الشريف حمزة بن محمد العلوي من نسل محمد المحروق من ولد زيد بن علي الشهيد، و قد ذكر تمام نسبه شيخنا في خاتمة المستدرك ص ٣٤٠ فإنه يروي الصدوق عنه في الأمالي أيضا و هو يروي عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن القاسم الحسني هذا، إذ الظاهر أن كنية جده أبو القاسم أيضا و قد سقط لفظ الأب منه عن قلم الناسخ، و قد ذكر بعنوان أبي القاسم الحسني أيضا في تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في سورة (ق) و سورة (المطففين) هكذا حدثنا أبو القاسم الحسني، قال حدثنا فرات بن إبراهيم عن محمد بن الحسين بن إبراهيم «١».، و أما من عمد