الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٦ - تفسير الأمير محمد مؤمن
و الآيات المتشابهات، و غير ذلك، و حكى اليافعي عن الإمام الشافعي أن الناس كلهم عيال مقاتل بن سليمان في التفسير، و حكى عن الكامل لابن عدي أن في مقاتل مذاهب ردية و تفسيره بعد تفسير الكلبي الذي هو أطول التفاسير و أشبعها
تفسير المقداد
أو الفاضل المقداد اسمه كنز العرفان و مغمضات القرآن، مر و يأتي
١٣٣٥: تفسير منخل
بن جميل الأسدي الكوفي بياع الجواري من أصحاب الصادق ع و الراوي عنه، و يروي التفسير عنه محمد بن سنان، و أحمد بن ميثم كما ذكره النجاشي
١٣٣٦: تفسير المنشي
قال (آقا كمالا) في مجموعته إني رأيته في خزانة مولانا و مراده العلامة المجلسي- و لعله للأمير محمد رضا الحسيني منشي الممالك المعاصر للشيخ الحر و الساكن بأصفهان حين تأليف الأمل (١٠٩٧) وصفه فيه بأنه كبير أكثر من ثلاثين مجلدا عربي و فارسي، جمع فيه الأحاديث و ترجمتها، و يظهر من بعض هذه الخصوصيات أنه غير تفسير الأئمة السابق ذكره و إن شاركه في بعضها و من شواهد المغايرة سيادة هذا المفسر دونه
تفسير منهج السداد
فارسي في مجلدين، يأتي في الميم
التفسير المنير
اسم ثان لبيان السعادة المذكور في (ج ٣- ص ١٨١)
تفسير المواهب العلية
أو التفسير الحسيني، يأتي في باب الميم
١٣٣٧: تفسير الميرزا موسى
بن الحاج ميرزا جعفر بن أحمد التبريزي مؤلف أوثق الوسائل المذكور في (ج ٢- ص- ٤٧٣) جمعه من عدة تفاسير عربية و فارسية، و طبع على هامش القرآن الشريف (سنة ١٣٣٠)
تفسير الشريف موسى
بن إسماعيل، يأتي بعنوان جامع التفاسير أو جوامع التفسير
١٣٣٨: تفسير الأمير محمد مؤمن
بن الشاه قاسم السبزواري معاصر الشيخ الحر، ذكره في الأمل
تفسير المهدوي
لأبي العباس أحمد بن عماد المتوفى بعد الأربعمائة و الثلاث، اسمه التفصيل الجامع لعلوم التنزيل، كذا في كشف الظنون، و ترجمه في بغية الوعاة (في ص ١٥٢) قال كان أصله من المهدية و قد دخل الأندلس و مات في الأربعين