الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٢٢ - تفسير آية و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
تفسير ينابيع الأنوار
يأتي في باب الياء كما يأتي تكملته أيضا في هذا الجزء.
١٣٥٢: تفسير العلامة بهاء الدين يوسف
بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي الجيلاني، المعاصر هو للعالم المصنف محمد بن صالح بن مرتضى التيهاني (الذي توفي ٦٧٥) ذكره في مطلع البدور (أقول) هو جد أبي الفضل بن شهر دوير مؤلف التفسير الموجود كما مر بعنوان تفسير أبي الفضل.
١٣٥٣: تفسير يونس
بن عبد الرحمن الثقة الجليل (المولود في أيام هشام بن عبد الملك و المتوفى ٢٠٨) تشرف بلقاء الإمام الصادق (ع) بين الصفا و المروة و لم يرو عنه و انما يروي عن الإمام الكاظم و الرضا ع، و له كتب منها تفسير القرآن يرويها عنه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، كما ذكره النجاشي.
(تفاسير الآيات و الأجزاء و السور)
قد بينا عند الشروع في ذكر التفسير أن الأصحاب لم يقصروا في أداء وظيفة تفسير القرآن الشريف، و الفوا التفاسير على حسب ما ساعدهم التوفيق الإلهي فمنهم من رزق توفيق إتمامه بل أردفه بثان أو إعزازهما بثالث، و منهم من أعجلته المنية فجف قلمه بعد تجاوز النصف أو الثلث أو الربع أو غير ذلك، و منهم من اقتصر على تفسير آية واحدة فقط أو سورة واحدة من القرآن و تدوينه مستقلا، فالمناسب أن نخص أنموذجا من ذلك النوع بالذكر مستقلا على ترتيب عناوين تلك الآيات و السور.
١٣٥٤: تفسير آية اجعلني على خزائن الأرض
في سورة يوسف (آية ٥٥) للسيد محمد بن حيدر العاملي (المتوفى ١١٣٩) مؤلف إيناس سلطان المذكور في (ج ٢- ص ٥١٧) حكاه في اللؤلؤة عن تلميذ المصنف الشيخ عبد الله السماهيجي.
١٣٥٥: تفسير آية أحل لكم الطيبات و طعام الذين أوتوا الكتاب
في سورة المائدة (آية ٧) للسيد حسين بن الحسن الموسوي الكركي (المتوفى ١٠٠١) و هو صاحب التبصرة المذكور في (ج ٣ ص ٣١٥) و غيره مما ذكر في ترجمته في الروضات (ص ١٨٥).
١٣٥٦: تفسير آية و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
من (سورة البقرة- آية ١١٨) للمولى محمد رفيع الگيلاني (المتوفى بها ١١٦١) كان إمام الجمعة و الجماعة بالمشهد