الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٠ - ترجمة الشيخ أبي الفتوح المفسر الرازي
٧٣١: ترجمة أبي عبد الله البرقي
هو محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي، للسيد حجة الإسلام الأصفهاني، طبع، ضمن مجموعته المذكورة آنفا
٧٣٢: ترجمة الشيخ الرئيس أبي علي بن سينا
لتلميذه الشيخ أبي عبد الله (عبيد الله) الجوزجاني، أوله: الحمد لله على إفضاله يوجد ضمن مجموعة منطقية في للخزانة الرضوية كما في فهرسها، و قد أورده القفطي في أخبار الحكماء، ذكر أولا ما أملاه الشيخ من أحوال نفسه ثم ما شاهده الجوزجاني منه
٧٣٣: ترجمة الشيخ أبي علي بن سينا
لميرزا حسن مشكان الطبسي المعاصر، فارسي ألفه بأمر السيد نصر الله التقوي و جعله مقدمه طبع ترجمة الإشارات سنة (١٣١٦) شمسية هجرية
٧٣٤: ترجمة الشيخ أبي الفتوح المفسر الرازي
لميرزا محمد خان القزويني الطهراني المذكور آنفا، فارسي مبسوط، طبع في آخر تفسير أبي الفتوح في طهران (سنة ١٣٥٤) و ترجمة أخرى لأبي الفتوح مختصره طبعت في أول تفسيره سنة (١٣١٨) و هي بقلم السيد كاظم بن يوسف بن محمد باقر الطباطبائي التبريزي
(ترجمة أبي مسلم المروزي)
و هو، عبد الرحمن بن مسلم الخراساني صاحب الدعوة و مؤسس الدولة العباسية لجمع من العلماء المعاصرين، للسيد محمد ابن السيد محمد الموسوي السبزواري الشهير بمير لوحي نزيل أصفهان، المعاصر للمولى محمد تقي المجلسي، و كان حيا في سنة (١٠٦٣) كما ذكره السيد عبد الحسيب ابن السيد أحمد بن زين العابدين العلوي في ظهر كتاب والده السيد أحمد تلميذ المحقق الداماد و صهره، الموسوم كتابه ب إظهار الحق و معيار الصدق في بيان أحوال أبي مسلم الذي ألفه (١٠٤٣) لتأييد المير لوحي المذكور و نصرته و قد فاتنا ذكره في محله، و ملخص ما كتبه بخطه السيد عبد الحسيب على ظهر الكتاب المذكور هو أنه لما بين مير لوحي أحوال أبي مسلم من أنه كان صاحب الدعوة و مؤسس الدولة العباسية الغاشمة و لم يكن مواليا للأئمة الطاهرين و ذكر الاختلاف في نسبه و الخلاف في أصله من أنه خراساني مروزي أو أصفهاني و ذكر أنه أخذ بسوء عمله فقتله من هو شر منه (المنصور) في أوان شبابه سنة (١٣٧) فعظم ذلك على بعض الناس فبادروا إلى إيذاء السيد مير لوحي بكل جد و قوة، فقام جمع من العلماء المعاصرين له