الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٧ - تفسير آية الكرسي
تفسير سورة الإنسان
يأتي متعددا بعنوان تفسير سورة هل أتى.
١٤٤٩: تفسير سورة الأنعام
للحاج ميرزا حسين بن ميرزا أحمد بن ميرزا عبد الرحيم القاضي الطباطبائي التبريزي، (المتوفى ١٣١٤) موجود بخطه عند ولده الحاج ميرزا علي آقا القاضي النجفي لكنه لم يتم، و له تفسير الفاتحة أيضا.
١٤٥٠: تفسير سورة البقرة
للسيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي، (المتوفى بلكهنو في ١٢٧٣) ذكر السيد مهدي في تذكره العلماء أنه خرج منه مقدار من أوائل السورة.
١٤٥١: تفسير سورة البقرة
نظما فارسيا لمحمد علي بن عبد الحسين الطبسي المدعو بنور علي شاه و المتوفى سنة ١٢١٢ يوجد في مكتبة مدرسة سپهسالار.
١٤٥٢: تفسير سورة البقرة
للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي، خرج منه إلى قوله (كونوا قردة خاسئين) من آية (٦٢) و كتب بعده تفسير آية الكرسي مستقلا كما مر، و الجميع مطبوع ضمن مجموعة تفاسيره (سنة ١٣٢٢).
١٤٥٣: تفسير سورة بني إسرائيل
كانت نسخه منه في المشهد الرضوي عند الحاج الشيخ محمد رحيم بن ميرزا محمد البروجردي الرئيس الخازن للروضة الرضوية (المتوفى بها ١٣٠٩) و كان هو يحتمل أنه تصنيف العلامة المجلسي أو والده أو بعض مشايخه الآخر.
١٤٥٤: تفسير سورة الجحد
قل يا أيها الكافرون، للمولى جلال الدين الدواني، رأيته مع تفسير سورة الإخلاص له ضمن مجموعة في مكتبة الشيخ جعفر سلطان العلماء في طهران، و ذكره في كشف الظنون، أوله (الحمد لله الذي من علينا بالدين القويم إلى قوله- فهذه نكات متعلقة بالسورة التي تعدل ربع القرآن.
١٤٥٥: تفسير سورة الجمعة
للمولى صدرا الشيرازي، طبع ضمن مجموعة تفاسيره أوله (الحمد لواهب النفس و العلم و العقل).
١٤٥٦: تفسير سورة الحديد
للشيخ محمد صالح بن ميرزا فضل الله المازندراني الحائري المعاصر، ذكره في فهرسه مع تفسير آية الكرسي كما مر.
١٤٥٧: تفسير سورة الحديد
للمولى صدر الشيرازي، طبع ضمن مجموعة تفاسيره أوله (الحمد لله الذي أفاض على قلوب أوليائه لئالي جواهر القرآن).