الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٨٧ - التوحيد و النبوة و الإمامة
تصانيفه تثبيت الإمامة في تقديم أمير المؤمنين ع على غيره كما مر في (ج ٣- ص ٢٤٥) لكن في نسخه الحدائق ذكر الكتابين بعنوان العدل و التوحيد و المظنون أن تقديم العدل من النساخ لأنه خلاف الترتيب الوضعي و الطبيعي في تأليف هذين البحثين، و الصحيح ما ذكرناه من تقديم التوحيد على العدل،
٢١٨٠: التوحيد و العدل
باللغة الأردوية، طبع بالهند في جزءين للسيد ظهور الحسين البارهوي الساكن بلكهنو المتوفى بها في (أول ذي القعدة- ١٣٥٧) ترجمه في مجلة الرضوان العدد الأول من السنة الخامسة المحرم (١٣٥٨) و له تحرير الكلام المذكور في (ج ٣- ٣٨٨).
٢١٨١: التوحيد و متعلقاته
منظوم فارسي لطيف للميرزا حسن الجابري الأصفهاني المعاصر مؤلف آفتاب درخشنده المذكور في (ج ١- ص ٣٦) و طبع في آخره فهرس مضامينه.
٢١٨٢: التوحيد و المعرفة
لأبي الحسن علي بن أبي سهل القزويني، يرويه عنه أبو عبد الله بن شاذان الذي هو من مشايخ النجاشي.
٢١٨٣: التوحيد و نفي التحديد
للإمام المنصور بالله القاسم العياني المتوفى بها في (٣٩٣) كما مر آنفا، و له الرسالة إلى أهل طبرستان و هي موجودة، ذكرهما في شرح الرسالة الناصحة.
٢١٨٤: التوحيد و نفي التشبيه
للشيخ أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، أخ الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن بابويه، و توفي بعده، و يروي عنه السيد المرتضى علم الهدى، ذكره النجاشي
٢١٨٥: التوحيد و النبوة و الإمامة
للمدقق الشيرواني الميرزا محمد بن الحسن صهر المولى محمد تقي المجلسي على ابنته و المتوفى في (١٠٩٨) أو (١٠٩٩)، فارسي مختصر أوله (بدان كه إثبات صانع عالم محتاج بمقدمات بسيار و تطويل و إكثار نيست بلكه هر كس بأحوال نفس و بدن خود نظر درستى كند مىداند كه أو را) و آخره صورة خط المؤلف هكذا (كتبه فقير عفو الله ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الشهير بملا ميرزا عفي عنه) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين طاب ثراه