الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٨٤ - توحيد الكلمة بكلمة التوحيد
٢١٦١: التوحيد
للعلامة الكبير الشيخ محمد هادي بن الشيخ محمد أمين الطهراني نزيل النجف و المتوفى بها في عاشر شوال (١٣٢١).
٢١٦٢: التوحيد
بالفارسية أيضا للعلامة المذكور، كتبه في جواب السؤال الوارد إليه من زنگبار عن علمه تعالى بالممتنعات و المعدومات، فأدرج في الجواب مسائل التوحيد مفصلا، و هو مرتب على مقدمه في ذم الجهل المركب، و مقاصد أولها في إثبات وجود الصانع تعالى و صفاته الثبوتية و السلبية.
٢١٦٣: التوحيد
لشيخ متكلمي الشيعة أبي محمد هشام بن الحكم الكوفي، ذكره النجاشي و قال إنه انتقل إلى بغداد سنة (١٩٩) و يقال إن في هذه السنة مات، و اختلف في وفاته كلام الشيخ الطوسي، فقد حكى عن الفضل بن شاذان في كتاب اختيار الكشي أنه توفي بالكوفة في أيام الرشيد (١٧٩)، و قال في الفهرست إنه توفي بعد سقوط البرامكة بيسير، و قيل في خلافة المأمون، و النجاشي ألف كتابه بعد الفهرست و هو أضبط في هذا الفن من الشيخ.
٢١٦٤: توحيد الأئمة
بلغة أردو، للسيد محمد هارون الزنجي فوري الهندي المتوفى في (١٣٣٩) مطبوع.
٢١٦٥: توحيد أهل التوحيد
في الجامعة الإسلامية و الأصول الدينية الثلاثة، التوحيد، النبوة، المعاد للسيد محمد علي بن الحسين الحسيني المعروف بالسيد هبة الدين الشهرستاني. طبع في (١٣٤١).
٢١٦٦: توحيد الرضوي
للحاج ميرزا محمد رضا بن ميرزا علي نقي بن المولى محمد رضا الهمداني الواعظ نزيل طهران و المتوفى بها في (١٤- ع ١- ١٣١٨) ذكر في مقدمه كتابه الأنوار القدسية أنه حاو للبراهين العقلية و النقلية في قرب خمسة آلاف بيت.
٢١٦٧: توحيد القرآن
للسيد محمد هارون المذكور آنفا طبع بلغة أردو، و له إمامة القرآن كما مر.
٢١٦٨: توحيد الكلمة بكلمة التوحيد
للسيد هبة الدين المذكور آنفا فيه بيان لزوم اتحاد المسلمين في العقائد و الأحكام و كونهم يدا واحدة على من سويهم. و بيان مضار اختلافهم و منافرتهم، كذا وصفه في فهرسه.