للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى بالمشهد الرضوي (١١٠٤) نقض فيه كلام بعض معاصريه في كتاب تفسيره من إنكار التواتر أوله (الحمد لله رب العالمين) ذكره في أمل الآمل و في كشف الحجب و يوجد ضمن مجموعة عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف‌

٢٠٩٩: التواريخ‌

للسيد الأمير ذي المناقب ابن طاهر بن أبي المناقب الحسيني الرازي شيخ والد الشيخ منتجب الدين كما ذكره في فهرسه فهو من الماية الخامسة.

٢١٠٠: التواريخ‌

للأمير الزاهد سيف الدولة و هشوذان بن دشمن زياد بن مرد افكن الديلمي، ذكره الشيخ منتجب الدين و وصفه بأنه صالح فاضل، و الظاهر أنه معاصره.

٢١٠١: التواريخ‌

للوقائع المختلفة بالعربية و الفارسية للسيد المفتي مير محمد عباس الجزائري التستري اللكهنوي المتوفى (١٣٠٦) عده من تصانيفه في التجليات، و الظاهر أن فيه ما أنشأه من مادة التاريخ للوقائع‌

تواريخ الأئمة

اسم ثان ل تاريخ آل الرسول الذي مر في (ج ٣- ص ٢١٢) أنه منسوب إلى نصر الجهضمي، و ذكرنا أن اسمه الثالث المواليد و إنه موجود في تبريز في مكتبة الخياباني، ثم كتب إلينا السيد محمد علي بن الحاج ميرزا باقر القاضي التبريزي أنه استنسخ عن نسخه الخياباني نسخه لنفسه و كتب إلينا تفصيل جملة من الأسانيد المذكورة في الكتاب، ثم وجدت نسخه منه في النجف الأشرف ضمن مجموعة في مكتبة الشيخ محمد السماوي، و هو مختصر في حدود مائتي بيت، و لما تصفحته تبين لي أنه بعينه هو كتاب تاريخ الأئمة الذي ذكر النجاشي أنه لابن أبي الثلج و يرويه عنه أبو المفضل الشيباني كما مر في (ج ٣- ص ٢١٨) و هو على ما في صدر هذه النسخة رواية الإمام محب الدين محمد بن محمود بن الحسن بن النجار البغدادي المتوفى (٦٤٣) و المحدث بالمدرسة المستنصرية، و المؤلف ل ذيل تاريخ بغداد الذي يرويه عن مؤلفه السيد رضي الدين علي بن طاوس في تصانيفه، و ابن النجار هذا يروي هذا الكتاب عن مشايخه الثلاثة بأسانيدهم المتصلة إلى أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي، المحدث في مكة، و المترجم‌