الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٨ - التكملة
١٧٩٨: تكليف من علم الله أنه يكفر
للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن محمد التبان المتوفى لثلاث بقين من ذي القعدة (٤١٩) كما ذكره النجاشي و هو السائل للمسائل التبانية عن الشريف المرتضى علم الهدى
١٧٩٩: التكليفية
للشيخ السعيد محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦) رسالة مبسوطة أولها (الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبثا، و لم يدعهم مهملا بل كلفهم بالمشاق) مرتب على خمسة فصول مدارها على خمسة مطالب مطلب ما، و هل، و من، و كيف، و لم، فالثلاثة الأول في الفصل الأول، و الرابعة في الفصل الثاني، و الخامسة في الفصل الثالث، و الفصل الرابع في الترغيب، و الخامس في الترهيب، و في آخره سود ذلك في هزيع ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى (٧٦٩) و يأتي الرسالة اليونسية في شرح المقالة التكليفية الشهيدية و الشارح الشيخ زين الدين يونس البياضي، و الشرح أيضا موجود كأصله
١٨٠٠: التكليفية
رسالة مبسوطة فيما جرى على الإنسان من التكاليف و المشاق بحسب العوالم التي يتقلب فيها من عالم الذر إلى عالم المحشر، للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى (١٣٠٠) موجود بخطه في مكتبته في الحلة
١٨٠١: التكملة
للشريف أبي يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري المتوفى (٤٦٣) قال النجاشي إنه موقوف على التمام، و ذكر بعده الموجز في التوحيد، و قال أيضا موقوف على التمام أراد بذلك أنه يرجى منه إتمامها لكونه حيا، فيظهر أن تاريخ وفاته ليس من كلام النجاشي بل ملحق به كما أشرنا إليه في تفسير أبي يعلى، إذ لو كان منه لكان اللازم أن يقول لم يتم
١٨٠٢: التكملة
أرجوزة في المعاني و البيان لميرزا محمد التنكابني المولود حدود (١٢٣٠) و المتوفى (١٣٠٢) مر في (ج ١- ص ٤٩٦) مختصرا بعنوان الأرجوزه و هو في مائة و ستين بيتا فرغ من نظمه (١٢٥١) كتبه عن خط الناظم السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم، أوله:-
أحمدك اللهم معطي النعم و خالق الجسم و دافع النقم
١٨٠٣: التكملة
لكتاب الصلة الذي هو في تاريخ أئمة الأندلس من تأليف ابن