الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩٤ - تقويم الآيات
مشايخ النجاشي.
تقوى العالي بالسافل
من فروع أحكام المياه من كتاب الطهارة لكنه استقل بالتأليف من جمع من المتأخرين منهم شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى (١٣٣٩)، (و منهم) آية الله السيد محمد الأصفهاني المتوفى بالنجف (١٣١٦) و قد جعله حفيده السيد هادي بن السيد عباس بن المؤلف من أجزاء الفروع المحمدية، (و منهم) العلامة الشيخ هادي الطهراني المتوفى بالنجف (١٣٢١).
١٧٤٥: تقوية الإيمان
برد تزكية آل أبي سفيان للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي مؤلف أحاديث المختار المذكور في (ج ١ ص ٢٧٩) كتبه في الذب عن اعتراضات أوردت على كتابه النصائح الكافية من مؤلف كتاب إعانة المسترشدين على اجتناب البدع في الدين، و أثبت فيه صحة ما ذكره في نصائحه و طبعه (١٣٤٣).
١٧٤٦: تقوية الباه
لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير من أحفاد جرجاسب بن جاماسب الحكيم كما ذكره، كتبه للسلطان أبي الحارث سنجر بن ملك شاه السلجوقي الذي توفي (٥٥٢) أو (٥٥٥) أوله (الحمد لله رب العالمين و طوبى للعارفين) و رتبه على سبعة عشر بابا، يوجد منه نسخه في الخزانة الرضوية من وقف (١١٦٦) كما في فهرسها، و لعله لمؤلف (تقويم الأبدان) الآتي فراجعه.
١٧٤٧: تقوية الباه
أو (أسرار النكاح) و قد فاتنا ذكره في محله بالعنوان الثاني، و هو للمولى عبد الله بن الحاج بابا السمناني العالم الطبيب من تلاميذ المحقق المير الداماد، ترجمه صاحب الرياض مفصلا، و كتابه هذا نظير رجوع الشيخ إلى صباه المطبوع، و يوجد نسخه خط المصنف عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
١٧٤٨: تقويم الآيات
في كشف آيات القرآن لبعض الأصحاب يوجد عند الميرزا محمد علي الأردوبادي و هو مرتب على أسلوب غير مأنوس يصعب التناول منه.
تقويم الأبدان
الفارسي الذي مر ذكره مجملا في (ص ٩٠) بعنوان ترجمه تقويم الأبدان لمحمد أشرف المطبوع في طهران (١٢٧٥) بتصحيح الشيخ يوسف الطبيب و المولى محمد الخراساني، فإنه مرتب على الجداول كما في دفاتر التقاويم النجومية، يذكر فيه المرض