الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٥ - تفسير ابن فضال الصغير
(تفسير ابن العتائقي)
هو مختصر تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، يأتي في الميم و له الناسخ و المنسوخ أيضا يأتي
١١٨٨: تفسير ابن عقدة
هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي (المولود ٢٤٩- و المتوفى ٣٣٣) قال النجاشي بعد ذكر كتبه التي يرويها عن جمع من مشايخه عنه: و رأيت له كتاب تفسير القرآن و هو كتاب حسن و ما رأيت أحدا ممن حدثنا عنه ذكره و ينقل عن تفسير ابن عقدة السيد رضي الدين علي بن طاوس (المتوفى ٦٦٤) في رسالته في محاسبة النفس، فيظهر بقاء التفسير إلى عصره
(تفسير ابن الفارسي) أو ابن الفتال،
اسمه التنوير في معاني التفسير كما ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء
١١٨٩: تفسير ابن فضال الكبير
هو أبو محمد الحسن بن علي بن فضال الكوفي التيملي مولى تيم الله بن ثعلبة (المتوفى ٢٢٤) كان فطحيا و رجع عنه في آخر عمره، ذكر تفسيره ابن النديم، و له أيضا الشواهد من كتاب الله و الناسخ و المنسوخ كما يأتي، فهو من المكثرين في تأليف علوم القرآن
١١٩٠: تفسير ابن فضال الصغير
هو أبو الحسن علي بن الحسن بن فضال المذكور، لم يعثر له ذلة و لا ما يشينه و لم يرو عن أبيه شيئا كما صرح به النجاشي، وعد هو و الشيخ في الفهرس من تصانيفه كتاب التفسير
(تفسير ابن الكيال)
أو الكال هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب الحلي المقري في حانوت له بالحلة المعروف بابن الكال (المولود ٥١٥ و المتوفى ١١ ذي الحجة- ٥٩٧) كما ترجمه و أرخه الجزري (المتوفى ٨٣٣) في طبقات القراء، و ترجمه ابن العماد في شذرات الذهب بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكيال البغدادي ثم الحلي، و ترجمه في أمل الآمل بعنوان أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال، و السيد ابن طاوس ينقل عنه في كتابه التحصين بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكامل و في نسخه ابن الكال، وعد في الأمل من تصانيفه كتاب مختصر التبيان في تفسير القرآن، و كتاب متشابه القرآن، و كتاب اللحن الخفي و اللحن الجلي، فهو من المكثرين