اساس الاقتباس - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٦٨
يا غير حقيقى- و هر دو مقدمه كلى باشند نتيجه متصله كلى آيد- از نقيض اصغر و عين اكبر يا از عين هر دو- و بيانش بتاليف عكس نقيض عين صغرى- يا لازمش باشد با متصله- كه از نقيض اوسط و عين اكبر حاصل شود- تا از شكل اول متصلات اين نتيجه حاصل آيد- و اگر عين صغرى يا لازمش را با متصله- كه از عين اوسط و نقيض اكبر باشد تاليف كنند- بر تقدير كبرى حقيقى از شكل سيم نتيجه جزوى حاصل آيد- و بهمين بيان از كبرى مانع جمع حقيقى- يا غير حقيقى همين نتيجه لازم آيد- و ليكن اين نتيجه از عين اصغر و نقيض اكبر باشد- يا از نقيض هر دو- پس باين بيان انتاج چهارده ضرب معلوم شود- هفت بر تقدير صغرى ايجابى و هفت بر تقدير صغرى سلبى- و چون صغرى يا لازمش را كه كلى بود- و ايجابى با متصله- كه از نقيض اكبر و عين اوسط باشد اضافت كنند- بر آن تقدير كه كبرى مانع خلو بود- از شكل چهارم همين نتيجه جزوى بعينه حاصل آيد- و باين بيان انتاج دو ضرب ديگر- يكى صغرى موجبه و ديگرى صغرى سالبه هر دو كلى- و كبرى هر دو مانع خلو تنها جزوى معلوم شود- و دو ضرب باقى كه صغرى جزوى بود- و كبرى مانع خلو كلى عقيم بود- به همان بيان كه در نوع اول ياد كرديم- چه هر يكى از اين دو نوع بعكس صغرى ديگر نوع شود- و اگر صغرى اتفاقى يا استصحابى بود- حكمش همين بود بشرط قبول انعكاس چنانك گفتيم- و لوازم نتيجه بقرار مذكور باشد
نوع سيوم متصله كبرى و اشتراك در مقدم
- صغرى مانع خلو حقيقى يا غير حقيقى كلى يا جزوى- با كبرى لزومى كلى متصله موجبه نتيجه دهد- در كميت تابع صغرى- اگر كبرى موجبه بود- آن متصله از نقيض اصغر و عين اكبر باشد- و اگر سالبه بود از نقيض