اساس الاقتباس - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٠٩

لوح اول محصورات:

موجبه كليه محصله، همه مردمان دانااند:

در يك صورت كه همه دانااند صادق است و در باقى صورتها كاذب.

سالبه جزئيه محصله، همه مردمان دانا نيست:

در همه صورتها صادق است الا در يك صورت كه همه دانااند در آن صورت تنها كاذب است.

سالبه كليه معدوله، هيچ مردم نادان نيست:

در دو صورت صادق است كه همه دانا يا معدوم‌اند و در باقى كاذب است.

موجبه جزئيه معدوله، برخى مردم نادانند:

در همه صورتها صادق است الا دو صورت كه همه دانا يا معدوم‌اند در اين دو صورت كاذب است.

سالبه كليه عدميه، همه مردم جاهل نيست:

در شانزده صورت كه ذكر جاهل نيست صادق است و در شانزده صورت كه همه يا بعضى جاهل‌اند كاذب است.

موجبه جزئيه عدميه، برخى مردم جاهل‌اند:

در شانزده صورت كه همه يا بعضى جاهل‌اند صادق است و در شانزده صورت باقى كاذب است.

اعتبار طول‌

- موجبه محصله در هر دو لوح از سالبه معدوليه- و سالبه معدوليه از سالبه عدميه خاص‌تر بود- و در مقابلات بر خلاف اين ترتيب- و هر عامى لازم خاص بود من غير عكس-