الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٢٩ - تنبيه ضروري

و عن عطاء: أنهم أولوا الفقه و العلم [١].

و كل هذه الأوصاف لا تنطبق على عبد اللّه بن حذافة، و لا على خالد بن الوليد، فما معنى أن يقال: إن الآية نزلت لتلزم الناس، و خصوصا العلماء الفقهاء من أمثال عمار بن ياسر بطاعة هؤلاء؟ !

رابعا: إنه لا معنى لا عتبار دخولهم النار معصية، إذا كانوا يظنون أن أمر رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» لهم بطاعة أميرهم يشمل هذا المورد. . و يظنون أن قوله تعالى: وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ [٢]، و قوله تعالى: وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [٣]ناظر إلى غير هذه الصورة. .

و قول الداودي: إن هذه القضية تفيد: «أن التأويل الفاسد لا يعذر به صاحبه» [٤]مردود عليه بعد أن ثبت بطلان هذه الروايات، أو أنها قد تعرضت للتحوير و التزوير على أقل تقدير. .

تنبيه ضروري:

و لا بد لنا هنا من لفت نظر القارئ إلى: أن ما ذكرناه من روايات لهم عن نزول آية وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ في خالد، و عمار، إنما أوردناه لإلزام الطرف الآخر به، على قاعدة: ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم.