٢١. الإرشاد: وُلِدَ بِمَكَّةَ فِي البَيتِ الحَرامِ، يَومَ الجُمُعَةِ الثّالِثَ عَشَرَ مِن رَجَبٍ سَنَةَ ثَلاثينَ مِن عامِ الفيلِ. ولَم يولَد قَبلَهُ ولا بَعدَهُ مَولودٌ في بَيتِ اللّهِ تَعالى سِواهُ؛ إكراما مِنَ اللّهِ تَعالى لَهُ بِذلِكَ، وإجلالًا لِمَحَلِّهِ فِي التَّعظيمِ.[١]

٢٢. علل الشرائع عن سعيد بن جبير عن يَزيدُ بنُ قَعنَبٍ: كُنتُ جالِسا مَعَ العَبّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ وفَريقٍ مِن عَبدِ العُزّى بِإِزاءِ البَيتِ الحَرامِ، إذ أقبَلَت فاطِمَةُ بِنتُ أسَدٍ امُّ أميرِ المُؤمِنينَ ٧ وكانَت حامِلَةً بِهِ تِسعَةَ أشهُرٍ وقَد أخَذَهَا الطَّلقُ، فَقالَت: رَبِّ، إنّي مُؤمِنَةٌ بِكَ وبِما جاءَ مِن عِندِكَ مِن رُسُلٍ وكُتُبٍ، وإنّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلامِ جَدّي إبراهيمَ الخَليلِ ٧ وإنَّهُ بَنَى البَيتَ العَتيقَ، فَبِحَقِّ الَّذي بَنى هذَا البَيتَ، وبِحَقِّ المَولودِ الَّذي في بَطني، لَمّا يَسَّرتَ عَلَيَّ وِلادَتي.

قالَ يَزيدُ بنُ قَعنَبٍ: فَرَأَينَا البَيتَ وقَدِ انفَتَحَ عَن ظَهرِهِ، ودَخَلَت فاطِمَةُ وغابَت عَن أبصارِنا، وَالتَزَقَ الحائِطُ، فَرُمنا أن يَنفَتِحَ لَنا قُفلُ البابِ فَلَم يَنفَتِح، فَعَلِمنا أنَّ ذلِكَ أمرٌ مِن أمرِ اللّهِ تَعالى.

ثُمَّ خَرَجَت بَعدَ الرّابِعِ وبِيَدِها أميرُ المُؤمِنينَ ٧، ثُمَّ قالَت: إنّي فُضِّلتُ عَلى مَن تَقَدَّمَني مِنَ النِّساءِ؛ لِأَنَّ آسِيَةَ بِنتَ مُزاحِمٍ عَبَدَتِ اللّهَ سِرّا في مَوضِعٍ لا يُحِبُّ أن يُعبَدَ اللّهُ فيهِ إلَا اضطِرارا، و أنَّ مَريَمَ بِنتَ عِمرانَ هَزَّتِ النَّخلَةَ اليابِسَةَ بِيَدِها حَتّى أكَلَت مِنها رُطَبا جَنِيّا، وإنّي دَخَلتُ بَيتَ اللّهِ الحَرامَ و أكَلتُ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ

[١] الإرشاد: ج ١ ص ٥، المستجاد: ص ٢٩٤، عمدة الطالب: ص ٥٨، العمدة: ص ٢٤، تاج المواليد: ص ٨٨ وليس فيه ذيله، إرشاد القلوب: ص ٢١١، خصائص الأئمّة :: ص ٣٩، كشف اليقين: ص ٣١، نهج الحقّ: ص ٢٣٢، كشف الغمّة: ج ١ ص ٥٩، إعلام الورى: ج ١ ص ٣٠٦ والخمسة الأخيرة نحوه؛ كفاية الطالب: ص ٤٠٧ وفيه« ليلة» بدل« يوم»، الفصول المهمّة: ص ٢٩، نور الأبصار: ص ٨٥ كلاهما نحوه وراجع الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٨٨٨ وفرائد السمطين: ج ١ ص ٤٢٥ ح ٣٥٤.