دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٧٦ - ٤/ ١ جنگ بدر

١٥٠. المناقب لابن شهر آشوب‌ في عَليٍّ ٧: إنَّ الكُفّارَ كانوا يُسَمّونَهُ المَوتَ الأَحمَرَ؛ سَمَّوهُ يَومَ بَدرٍ لِعِظَمِ بَلائِهِ ونِكايَتِهِ‌[٤].[٥]

١٥١. تفسير القمّي: كانَ القَتلى بِبَدرٍ سَبعينَ، وَالأَسرى سَبعين، قَتَلَ مِنهُم أميرُ المُؤمِنينَ ٧ سَبعَةً وعِشرينَ، ولَم يُؤسِر أحَدا.[٦]

١٥٢. الإرشاد: قَد أثبَتُ رُواةُ العامَّةِ وَالخاصَّةِ مَعا أسماءَ الَّذينِ تَوَلّى أميرُ المُؤمِنينَ ٧ قَتلَهُم بِبَدرٍ مِنَ المُشرِكينَ، عَلَى اتِّفاقٍ فيما نَقَلوهُ مِن ذلِكَ وَاصطِلاحٍ، فَكانَ مِمَّن سَمَّوهُ:

الوَليدُ بنُ عُتبَةَ كَما قَدَّمناهُ وكانَ شُجاعا جَريئا فاتِكا وَقّاحا، تَهابُهُ الرِّجالُ.

وَالعاصُ بنُ سَعيدٍ؛ وكانَ هَولًا عَظيما، تَهابُهُ الأَبطالُ. وهُوَ الَّذي حادَ عَنهُ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ....

وطُعَيمَةُ بنُ عَدِيِّ بنِ نَوفَلٍ؛ وكانَ مِن رُؤوسِ أهلِ الضَّلالِ.

[١] البازِل: الرجل الكامل في تجربته وعقله؛ أي أنا في استكمال القوّة كهذا البعير مع حداثة السنّ( تاج العروس: ج ١٤ ص ٥١« بزل»).

[٢] رجل سنحنح: أي لا ينام الليل( تاج العروس: ج ٤ ص ٩٧« سنح»).

[٣] الفائق: ج ١ ص ٩٥، المناقب للخوارزمي: ص ١٥٨ ح ١٨٧، المناقب لابن المغازلي: ص ٣٢ ح ٤٨؛ المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٥٦٩ ح ١٠٨٠ وزاد في ذيلهما« فما رجع حتى خضب سيفه دما» وفي كلّها إلى« امّي».

[٤] يقال: نَكَيْتُ في العدوّ نِكاية: إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل( النهاية: ج ٥ ص ١١٧« نكا»).

[٥] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٦٨، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ٦٣ ح ١.

[٦] تفسير القمّي: ج ١ ص ٢٦٩، بحار الأنوار: ج ١٩ ص ٢٥٩ ح ٣.