رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٠٢ - لو شرب أربعة مسكراً فوجد جريحان وقتيلان

والرواية الأُولى مشهورة بين الأصحاب ، كما صرّح به جماعة ومنهم الفاضل المقداد في التنقيح ، قال : حتى أنّ ابن الجنيد قال : لو تجارح اثنان فقتل أحدهما قُضي بالدية على الباقي ووضع منها أرش الجناية [١].

ومع ذلك صحيحة ؛ لكون الراوي هو الثقة بقرينة ما قبله وما بعده ، وبذلك صرّح من المحقّقين جماعة [٢] ، لكنّها مخالفة للأُصول ، إمّا لعدم استلزام الاجتماع المذكور والاقتتال كون القاتل هو المجروح وبالعكس ، أو لما ذكره الشهيد من أنّه إذا حكم بأنّ المجروحين قاتلان فلِمَ لا يستعدي منهما ، وأنّ إطلاق الحكم بأخذ دية الجرح وإهدار الدية لو ماتا لا يتم أيضاً ، وكذا الحكم بوجوب الدية في جراحتهما ؛ لأنّ موجَب العمد القصاص [٣]. وقريب منه ما ذكره الحلّي [٤].

ويمكن دفع هذا بكون القتل وقع منهما حالة السكر ، فلا يوجب إلاّ الدية في مال القاتل ، وفاقاً لجماعة [٥]. ومنه يظهر الجواب عن الرواية الثانية ، مع ما هي عليه من قصور السند وعدم المقاومة للرواية الصحيحة المشهورة.

ويدفع الإشكال بإهدار الدية لو ماتا : بفرض الجرح غير قاتل ؛ ووجوب دية الجرح لوقوعه أيضاً من السكران ، أو لفوات محل القصاص ، فانحصر الوجه في مخالفتها للأصل فيما ذكرنا.

[١] التنقيح الرائع ٤ : ٤٨٢.

[٢] منهم المجلسي في ملاذ الأخيار ١٦ : ٥٠٩ ، ومرآة العقول ٢٤ : ٣٢ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ٢ : ٤٩٣.

[٣] غاية المراد ٤ : ٤٦٧.

[٤] السرائر ٣ : ٣٧٤.

[٥] انظر التنقيح ٤ : ٤٨٢ ، والروضة ١٠ : ١٤٥.