معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ٥٣٠

ولو جعل السّم في طعام نفسه فأكله إنسان لم يضمنه، سواء دخل بإذنه أو لا إذا لم يقدّمه إليه، ولو قدمه قيد به .

ولو كان السمّ ممّا لا يقتل غالباً فقتل فهو شبيه عمد .

ولو جرحه فداوى جرحه بدواء سمّيّ فمات، فإن كان مجهزاً فعلى الجارح قصاص الجرح خاصّةً، وإلاّ قيد به بعد ردّ نصف الدّية، سواء غلبت السلامة أو التلف، وكذا لو خاط الجرح في لحم حيّة[ ١ ] فمات منهما ولوحفر بئراً بعيدة ودعا غيره جاهلاً بها فوقع فمات فعليه القصاص وكذا لو حفر بئراً وغطّى رأسها ودعا غيره فوقع فيها فمات.

النوع الثالث: أن ينضمّ إليه مباشرة حيوان، فلو ألقاه إلى البحر فالتقمه الحوت قبل وصوله قيد به، وكذا لو التقمه بعد الوصول على الأقوى .

ولو ألقاه إلى السّبع فافترسه فعليه القود إن لم يتمكّن من الفرار، ولو ألقاه مكتوفاً في مسبعة فاتّفق الافتراس فعليه الدّية، وكذا لو لم يعهد بالسباع .

ولو أغرى كلباً عقوراً فقتله فعليه القود، وكذا لو أنهشه حيّة قاتلاً[ ٢ ] فمات، أو طرحها عليه فقتلته .

ولو جرحه ثمّ عضّه الأسد، أو نهشته حيّةٌ فسرتا فعليه القود بعد ردّ نصف الدية .

ومثله لو شاركه أبوه أو اشترك عبدٌ وحرٌّ في قتل عبد .

[٢] في المسالك: ١٥ / ٨٢: المراد بكونه أنهشه الحيّة أنّه قبضها وأنهشها ببدنه. وعلى هذا يكون المراد من «قاتلاً» أي أنشهه بنية القتل وفي بعض النسخ: «قاتلة» فتكون صفة الحية.