ولو تزوّجت بآخر وحملت منه فاللبن للأوّل، ولو انقطع ثمّ عاد فإن أمكن أنّه للثاني كان له، وإلاّ فللأوّل، ولو استمرّ إلى الوضع فما قبل الوضع للأوّل[ ١ ] وما بعده للثاني .

ويستحبّ اختيار العاقلة المؤمنة العفيفة الوضيئة[ ٢ ]، فإن اضطرّ إلى الكافرة استرضع الكتابيّة، ويمنعها من أكل لحم الخنزير وشرب الخمر، ولا يُمَكِّنها من حمله إلى منزلها .

وتكره المجوسيّة ومن ولدت من الزنا.

الثاني: اللّبن، ويشترط وصوله صرفاً إلى جوف الصّبي بالامتصاص من الثدي، فلو أكله جبناً أو أَقِطاً[ ٣ ] أو خرج بما وضع في فيه من كونه لبناً، أو وُجِر في حلقه، أو حقن به، أو أُسعط به، أو قطر في إحليله حتّى يصل إلى الجوف لم ينشر.

الثالث: المحلّ، وهو معدة الرضيع الحي، فلو أرضعت الكبير أو الميّت لم ينشر.

[١] في «أ»: فلأوّل .

[٢] في مجمع البحرين: امرأةٌ وضيئةٌ: أي حسنةٌ جميلةٌ.

[٣] قال في مجمع البحرين: الأَقِط ـ بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها ـ : لبن يابس مستحجر يتخذ من مخيض الغنم .